UNA BUENA INICIATIVA DE ANIMACION A LA LECTURA
El Centro Provincial Coordinador de Bibliotecas iniciará a partir del mes de marzo una nueva campaña de fomento de la lectura dirigida a niños prelectores. 'Veo, veo ¿qué lees?' es el nombre de la campaña, que consiste en el préstamo a los padres de mochilas llenas de materiales diversos, tales como cuentos, música y películas. En total, son diez documentos destinados a iniciar a los niños en la lectura.
El Centro Coordinador ha adquirido cien mochilas para este objetivo, que se distribuirán a través de las 23 bibliotecas públicas municipales y los cuatro bibliobuses.
En la reunión celebrada ayer por el Centro Provincial Coordinador de Bibliotecas, se aprobó un avance del presupuesto del 2010, con una aportación de 340.436 euros de la Diputación y de 162.436 euros por parte de la Junta. El año pasado se destinaron a las 21 bibliotecas públicas municipales de la provincia 891.427,10 euros.
También se aprobó la dotación económica de 137.436 euros para la adquisición de material bibliográfico y audiovisual de las bibliotecas, incluyendo las de Benavente, Toro y Zamora, y los cuatro bibiobuses.
En Tábara
Este año se incorpora a la red provincial la nueva biblioteca de Tábara, instalada en la planta baja del nuevo centro sociocultural, en la que el Ayuntamiento ha asumido el equipamiento y mobiliario y el Centro Coordinador aporta los lotes de libros, con una selección significativa de obras sobre León Felipe, nacido en dicha localidad.
También la biblioteca de Almeida cuenta con un nuevo local mejor dotado que el anterior y el Ayuntamiento de Toro ha remodelado la sección de audiovisuales de su biblioteca. Por su parte, Moraleja del Vino está estudiando la apertura de una nueva biblioteca para finales de este año.En el último año se han producido, además, nuevas incorporaciones de pueblos a las rutas de bibliobuses. Ese es el caso de Matilla la Seca, Cotanes del Monte, Figueruela de Arriba y Villaferrueña.
En la reunión de ayer, el Centro Coordinador de Bibliotecas acordó continuar con las Jornadas de Animación a la lectura.
FUENTE DE LA NOTICIA
26 febrero, 2010
25 febrero, 2010
Resumen y Acta de la REUNION EXTRAORDINARIA DE LA RED TASOC y TISOC CON NUEVOS ASOCIADOS
Aqui teneis como de costumbre el Resumen y Acta de las Reuniones Virtuales que celebra la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC a traves del MSN MESSENGER
Miercoles 24 de Febrero del 2010. 20:45 HOras
Asisten: Hay personas que no cambiaron su nick y no he conseguido relacionar sus nombres por favor si fueseis tan amables de enviarnos un email diciendo nombre titulacion y Provincia seria muy beneficioso para completar este acta.
- Israel TASOC Santander Representacion de la coordinadora de la RED
. Lucia TISOC / TIS Guadalajara
- Jaime TISOC / TIS Murcia
- Giblerto TASOC / Valencia
- Inma TASOC / Alcoi
- Alejandro TASOC Cartajena
- Elsa TISOC / TIS Asturias
- Bea TISOC / TIS Madrid
- Vicente TASOC Alcoi
- Tania TISOC / TIS Canarias
- Natalia TISOC / TIS Asturias
- Almudena
- Karina TISOC / TIS Tenerife
Temas tratados:
¿Que es la RED NACIONAL DE TASOC y TISOC / TIS?
Entre todos los particpantes a la reunion virtual quedo claro que es la RED, pronto Federación de asociaciones de TASOC y TIS / TISOC.
La REd es un orgnanismo creado para coordinar acciones conjuntas entre las asociaciones provinciales de Animadores e Integradores sociales con el unico objetivo de dar a conocer y velar por el Perfil Profesional del Tecnico Superior en Animación sociocultural y el Tecnico Superior en Integración social y mejorar la situación de precariedad laboral por la que atraviesan.
La RED Desea tener representación en las 52 provincias Españolas, con una asociación por titulación, una para Animadores socioculturales y otra para integradores sociales.
Las asociaciones federadas tienen su vida propia, sus propios objetivos, sus propias actividades, a excepción de unos objetivos comunes sobre el Perfil del TASOC y TISOC y su reconocimiento laboral y solo realizan determinadas acciones que soliciten las asociaciones federadas a sus compañeras a trabajar conjutamente dentro de la RED.
Por lo tanto dejamos claro que la RED solo es un organismo de coordinación y no de subordinación de las asociaciones a la Federación.
LA RED trabaja pensando en las Asociaciones ya creadas hasta el momento en cada provincia, por lo tanto todas las personas que soliciten entrar a particpar en la RED se les recomendará inicialmente pertenecer a la Asociacion que tengamos conocimiento de ella de su provincia y titulacion.
LA RED no quiere ni duplicar trabajos ya realizados ni solapar o trabajar en paralelo con asociaciones que esten funcionando. Al contrario lo que deseamos es una coordinación y trabajo juntos por un mismo objetivo. LA union nos hace fuertes.
Ejemplo: Si un Animador de Catalunya nos pidiese información de Catalunya le pondriamos inicialmente en contacto con ASSCatalunya Asociacion de Animadores de Catalunya para que se inscribiese en ella. Si luego por motivos decidiese que ese no es su lugar, podriamos facilitarle informacion para crear una nueva asociación.
Tambien la RED y su coordinadora, tienen como mision facilitar la creación de Espacios de encuentro de estos TASOc y TISOC. Asi facilitariamos información de personas de una misma provincia para crear una asociación y a la vez facilitar si fuese necesario los tramites generales para la cración de la misma, o incluso en un futuro no muy lejano promocionar encuentros presenciales de formación y coordinación.
De esta iniciativa todos los asistentes valoraron positivamente lo que pretende ser la RED o FEderacion de TASOc y TIS / TISOC.
OTROS TEMAS QUE SE TOCARON:
- Guadalajara pronto tendra registrada (estan a falta del NIF) su propia asociación de Integradores Sociales.
- Alcoi tambien tiene a fechas proximas terminar de formalizar una asociación de TASOC que debatira entrar como miembro en la RED.
- Karina nos informará de la Asociación de Integradores que hay en las Canarias y que desconociamos de su creación
ACUERDOS TOMADOS.
- Todos los asistentes se comprometieron a aportar su granito de arena para difundir la RED y enviar un correo electronico a ascprofesional@hotmail.com pidiendo que les remitiesemos toda la información sobre sus provincias. No lo olvideis.
El representante de la asociación de TASOC de Alcoi acordo presentar la RED a todos sus miembros y votar la conveniencia o no de incluir a su asociacion dentro de la RED
La Asociacion de Integradores sociales de Guadalajara participará en la Reunion virtual de Asociaciones de la FEderación el proximo 17 de marzo a las 20:45
Acordamos una proxima reunion para ellos como personas nuevas en la RED y así trabajar a diferente nivel que las asociaciones que llevamos desde el comienzo de la misma para dentro de un mes
PROXIMA REUNION ESPECIAL PARA NUEVAS PERSONAS QUE QUIERAN PARTICIPAR EN LA RED: 24 de Marzo en el Msn MESSENGER a las 20:45.
Se invito a particpar en la Reunion de Asociaciones de la Federación a las futuras asociaciones que casí estan formalizadas en Alcoi y Guadalajara.
Si veis importante añadir algo a este acta comentarnoslo en el propio blog o escribiendo a ascprofesional@hotmail.com
Gracias y hasta pronto compañeros, cada vez somos mas y pronto conseguiremos que nos tomen en serio.
Miercoles 24 de Febrero del 2010. 20:45 HOras
Asisten: Hay personas que no cambiaron su nick y no he conseguido relacionar sus nombres por favor si fueseis tan amables de enviarnos un email diciendo nombre titulacion y Provincia seria muy beneficioso para completar este acta.
- Israel TASOC Santander Representacion de la coordinadora de la RED
. Lucia TISOC / TIS Guadalajara
- Jaime TISOC / TIS Murcia
- Giblerto TASOC / Valencia
- Inma TASOC / Alcoi
- Alejandro TASOC Cartajena
- Elsa TISOC / TIS Asturias
- Bea TISOC / TIS Madrid
- Vicente TASOC Alcoi
- Tania TISOC / TIS Canarias
- Natalia TISOC / TIS Asturias
- Almudena
- Karina TISOC / TIS Tenerife
Temas tratados:
¿Que es la RED NACIONAL DE TASOC y TISOC / TIS?
Entre todos los particpantes a la reunion virtual quedo claro que es la RED, pronto Federación de asociaciones de TASOC y TIS / TISOC.
La REd es un orgnanismo creado para coordinar acciones conjuntas entre las asociaciones provinciales de Animadores e Integradores sociales con el unico objetivo de dar a conocer y velar por el Perfil Profesional del Tecnico Superior en Animación sociocultural y el Tecnico Superior en Integración social y mejorar la situación de precariedad laboral por la que atraviesan.
La RED Desea tener representación en las 52 provincias Españolas, con una asociación por titulación, una para Animadores socioculturales y otra para integradores sociales.
Las asociaciones federadas tienen su vida propia, sus propios objetivos, sus propias actividades, a excepción de unos objetivos comunes sobre el Perfil del TASOC y TISOC y su reconocimiento laboral y solo realizan determinadas acciones que soliciten las asociaciones federadas a sus compañeras a trabajar conjutamente dentro de la RED.
Por lo tanto dejamos claro que la RED solo es un organismo de coordinación y no de subordinación de las asociaciones a la Federación.
LA RED trabaja pensando en las Asociaciones ya creadas hasta el momento en cada provincia, por lo tanto todas las personas que soliciten entrar a particpar en la RED se les recomendará inicialmente pertenecer a la Asociacion que tengamos conocimiento de ella de su provincia y titulacion.
LA RED no quiere ni duplicar trabajos ya realizados ni solapar o trabajar en paralelo con asociaciones que esten funcionando. Al contrario lo que deseamos es una coordinación y trabajo juntos por un mismo objetivo. LA union nos hace fuertes.
Ejemplo: Si un Animador de Catalunya nos pidiese información de Catalunya le pondriamos inicialmente en contacto con ASSCatalunya Asociacion de Animadores de Catalunya para que se inscribiese en ella. Si luego por motivos decidiese que ese no es su lugar, podriamos facilitarle informacion para crear una nueva asociación.
Tambien la RED y su coordinadora, tienen como mision facilitar la creación de Espacios de encuentro de estos TASOc y TISOC. Asi facilitariamos información de personas de una misma provincia para crear una asociación y a la vez facilitar si fuese necesario los tramites generales para la cración de la misma, o incluso en un futuro no muy lejano promocionar encuentros presenciales de formación y coordinación.
De esta iniciativa todos los asistentes valoraron positivamente lo que pretende ser la RED o FEderacion de TASOc y TIS / TISOC.
OTROS TEMAS QUE SE TOCARON:
- Guadalajara pronto tendra registrada (estan a falta del NIF) su propia asociación de Integradores Sociales.
- Alcoi tambien tiene a fechas proximas terminar de formalizar una asociación de TASOC que debatira entrar como miembro en la RED.
- Karina nos informará de la Asociación de Integradores que hay en las Canarias y que desconociamos de su creación
ACUERDOS TOMADOS.
- Todos los asistentes se comprometieron a aportar su granito de arena para difundir la RED y enviar un correo electronico a ascprofesional@hotmail.com pidiendo que les remitiesemos toda la información sobre sus provincias. No lo olvideis.
El representante de la asociación de TASOC de Alcoi acordo presentar la RED a todos sus miembros y votar la conveniencia o no de incluir a su asociacion dentro de la RED
La Asociacion de Integradores sociales de Guadalajara participará en la Reunion virtual de Asociaciones de la FEderación el proximo 17 de marzo a las 20:45
Acordamos una proxima reunion para ellos como personas nuevas en la RED y así trabajar a diferente nivel que las asociaciones que llevamos desde el comienzo de la misma para dentro de un mes
PROXIMA REUNION ESPECIAL PARA NUEVAS PERSONAS QUE QUIERAN PARTICIPAR EN LA RED: 24 de Marzo en el Msn MESSENGER a las 20:45.
Se invito a particpar en la Reunion de Asociaciones de la Federación a las futuras asociaciones que casí estan formalizadas en Alcoi y Guadalajara.
Si veis importante añadir algo a este acta comentarnoslo en el propio blog o escribiendo a ascprofesional@hotmail.com
Gracias y hasta pronto compañeros, cada vez somos mas y pronto conseguiremos que nos tomen en serio.
"Educadores en Protesta" de Zaragoza y sindicatos como CCOO planean Cargarse el Puesto de los TASOC en las Ludotecas.
Leer con todo detalle, y sin estupefación (si podeis) este nuevo articulo sobre las movilizaciones de "Educadores en Protesta" junto a sindicatos como CC.OO para que los TASOC o Técnicos superiores en Animación sociocultural no puedan disponer de opciones para presentarse a puestos en las Ludotecas.
Os recordamos que en nuestro perfil profesional atribuido por el propio Ministerio de Educación Español a traves del Real Decreto que regula nuestro Ciclo Formativo de Grado Superior en Animación Sociocultural dictamina literalmente lo siguiente:
Ahora sin mas os dejamos con el articulo en si
CCOO exige personal cualificado para trabajar en los centros educativos
(no les vale el titulo de TASOC tiene que ser Diplomado)
Comisiones Obreras Aragón ha denunciado la actual legislación de contratación, para centros educativos y ludotecas, aprobada por el Ayuntamiento de Zaragoza y exige personal cualificado para la atención de estos centros.
CCOO se suma así a la moción que presentarán mañana en el Pleno del Ayuntamiento los grupos CHA e IU en la que piden la retirada de dichos pliegos de condiciones porque suponen una reducción en la calidad del servicio, informa el sindicato en una nota de prensa.
De acuerdo con los pliegos presentados por el Ayuntamiento para la gestión de las ludotecas y centros de tiempo libre, los únicos requisitos que se exigen para trabajar es la posesión de un título de bachillerato, de monitor de tiempo libre o de técnico de animación sociocultural, TASOC.
Para Comisiones Obreras esto supone un deterioro de la calidad del servicio y en las prestaciones para el usuario, puesto que en los pasados pliegos publicados en el año 2005 se exigía, como mínimo indispensable, la titulación de educador social para trabajar en estos espacios formativos.
En el Pleno, Comisiones Obreras leerá un comunicado de apoyo y presentará al colectivo "Educadores en protesta", constituido para dar voz a los profesionales que actualmente trabajan en estos espacios y exigir que no se les minusvalore, ni se pierda la calidad del servicio prestado demandando una titulación que no sea acorde al servicio prestado.
Fuente Creemos que puede ser una buena estrategia mandar a este Periodico mensajes y comenatarios para que nos dediquen a los TASOC un Articulo sobre que hacemos y que capacidades nos otorga nuestro perfil. Asi mismo si estais dentro de una asociacion de TASOC aun no siendo de Zaragoza podeis probar suerte con una carta al director del periodico para que se hagan eco de nuestra revindicación y al menos que la sociedad pueda estar informada.
Si quieres ver nuestro anterior articulo dedicado a este tema pulsa aqui
Esto no esta pasando porque en muchas comunidades autonomas no tenemos representación a nivel institucional, pues no contamos con Asociaciones profesionales o asociaciones de cualquier tipo en cada provincia que se movilicen ante estas situaciones.
Esperamos contar con vuestros comentarios y ver que podemos negociar desde la RED Nacional que pensamos que al no tener representacion ni contacto con alguna asociacion de Animadores en Zaragoza poco o nada sacaremos en claro y una nueva puerta que se nos cierra en un puesto desde siempre atribuido a los TASOC si los "educadores en protesta" se salen con la suya junto a los sindicatos.
Ahora bien, que tambien deseamos que nos entiendan nuestros copañeros Educadores sociales (EDUSO), nosotros consideramos que tanto ustedes como Educadores sociales como TASOC o Animadores socioculturales como Tecnicos en Educación Infantil puedan optar a la plaza o plazas que surjan y sean los meritos o el sistema de seleccion de personal quien determine la plaza. Tambien ratificamos que todo Tecnico Superior debe estar supervisado por un Educador social, asi que los puestos de Dirección de Ludotecas deben ser ocupados por el Educador social, y en este caso concreto tambien puede haber otro diplomado de la Educación.
Os recordamos que en nuestro perfil profesional atribuido por el propio Ministerio de Educación Español a traves del Real Decreto que regula nuestro Ciclo Formativo de Grado Superior en Animación Sociocultural dictamina literalmente lo siguiente:
Organizar, planificar y gestionar una pequeñaa empresa de actividades de tiempo libre y socioeducativas.Organizar, dinamizar y evaluar proyectos de intervención comunitaria.Organizar, dinamizar y evaluar proyectos de animación cultural.Organizar, dinamizar y evaluar proyectos de animación de ocio y tiempo libre.Tambien en otro parrafo nos habla de donde podemos trabajar
En empresas del sector publico o privado dedicadas al ocio y el tiempo libre, trabajando en ludotecas, parques temáticos y otras modalidades de parques de atracciones, y del sector de las vacaciones organizadas. en cruceros, centros vacacionales, hoteles, etc.
Ahora sin mas os dejamos con el articulo en si
CCOO exige personal cualificado para trabajar en los centros educativos
(no les vale el titulo de TASOC tiene que ser Diplomado)
Comisiones Obreras Aragón ha denunciado la actual legislación de contratación, para centros educativos y ludotecas, aprobada por el Ayuntamiento de Zaragoza y exige personal cualificado para la atención de estos centros.
CCOO se suma así a la moción que presentarán mañana en el Pleno del Ayuntamiento los grupos CHA e IU en la que piden la retirada de dichos pliegos de condiciones porque suponen una reducción en la calidad del servicio, informa el sindicato en una nota de prensa.
De acuerdo con los pliegos presentados por el Ayuntamiento para la gestión de las ludotecas y centros de tiempo libre, los únicos requisitos que se exigen para trabajar es la posesión de un título de bachillerato, de monitor de tiempo libre o de técnico de animación sociocultural, TASOC.
Para Comisiones Obreras esto supone un deterioro de la calidad del servicio y en las prestaciones para el usuario, puesto que en los pasados pliegos publicados en el año 2005 se exigía, como mínimo indispensable, la titulación de educador social para trabajar en estos espacios formativos.
En el Pleno, Comisiones Obreras leerá un comunicado de apoyo y presentará al colectivo "Educadores en protesta", constituido para dar voz a los profesionales que actualmente trabajan en estos espacios y exigir que no se les minusvalore, ni se pierda la calidad del servicio prestado demandando una titulación que no sea acorde al servicio prestado.
Fuente Creemos que puede ser una buena estrategia mandar a este Periodico mensajes y comenatarios para que nos dediquen a los TASOC un Articulo sobre que hacemos y que capacidades nos otorga nuestro perfil. Asi mismo si estais dentro de una asociacion de TASOC aun no siendo de Zaragoza podeis probar suerte con una carta al director del periodico para que se hagan eco de nuestra revindicación y al menos que la sociedad pueda estar informada.
Si quieres ver nuestro anterior articulo dedicado a este tema pulsa aqui
Esto no esta pasando porque en muchas comunidades autonomas no tenemos representación a nivel institucional, pues no contamos con Asociaciones profesionales o asociaciones de cualquier tipo en cada provincia que se movilicen ante estas situaciones.
Esperamos contar con vuestros comentarios y ver que podemos negociar desde la RED Nacional que pensamos que al no tener representacion ni contacto con alguna asociacion de Animadores en Zaragoza poco o nada sacaremos en claro y una nueva puerta que se nos cierra en un puesto desde siempre atribuido a los TASOC si los "educadores en protesta" se salen con la suya junto a los sindicatos.
Ahora bien, que tambien deseamos que nos entiendan nuestros copañeros Educadores sociales (EDUSO), nosotros consideramos que tanto ustedes como Educadores sociales como TASOC o Animadores socioculturales como Tecnicos en Educación Infantil puedan optar a la plaza o plazas que surjan y sean los meritos o el sistema de seleccion de personal quien determine la plaza. Tambien ratificamos que todo Tecnico Superior debe estar supervisado por un Educador social, asi que los puestos de Dirección de Ludotecas deben ser ocupados por el Educador social, y en este caso concreto tambien puede haber otro diplomado de la Educación.
24 febrero, 2010
Cine Forum Guia Didactica y Trabajo sobre "EL CRISOL"
Aqui teneis para todos vosotros Animadores e integradores, una nueva pelicula para aprovechar verla en nuestros centros juveniles o lugares donde trabajais y sacar el maximo rendimiento a un proyecto de Cine forum.
Esperamos que os guste tanto a TASOC como TISOC. De la misma manera, como los recursos que tenemos son minimos, esperamos recibir a nuestro correo electronico ascprofesional@hotmail.com vuestras recomendacione y trabajos de Cine forum para tocar diferentes tematicas y peliculas.
El Crisol: guia didáctica
Introducción:
El Crisol es una dura y bella historia que enfrenta al espectador a una serie de interrogantes que tienen que ver con los grandes valores humanos. Es una película inquietante que, a pesar de contar un hecho real –el proceso de brujería que tuvo lugar en Salem, Massachusetts en el año 1692- trasciende lo concreto y, como toda obra de arte, nos habla de conflictos universales como la intolerancia, las relaciones humanas, las exigencias de la comunidad sobre el individuo, la autenticidad personal, etc...
Sus características la hacen idónea para –a través de su tratamiento educativo- introducir en las aulas la Educación en Valores. Es especialmente adecuada para abordar diversos contenidos transversales que se relacionan con la educación para la paz, la convivencia y la solidaridad, la educación moral y cívica y la educación en materia de comunicación.Se ofrecen en esta guía algunas pautas para el aprovechamiento didáctico de El Crisol. No obstante, su gran riqueza de contenido hará que las posibilidades del filme no se agoten en esto que aquí proponemos. Cada docente podrá ampliar esta guía en función de sus necesidades y las características de su grupo de clase.Los niveles educativos para los que se recomienda son Cuarto curso de la E.S.O. y Bachillerato.
ACTIVIDADES PREVIAS AL VISIONADO DE LA PELICULA
Es importante realizar en clase una serie de actividades previas al visionado de la película con dos finalidades básicas: 1) La motivación e implicación personal ante el tema de la película.
El eje que va a dirigir el trabajo en el aula es la educación en valores. Se trata de fomentar determinadas actitudes personales en los alumnos y alumnas: que sepan ser críticos ante las realidades injustas y puedan desarrollar formas más justas de convivencia. Por ello es importante esta fase de reflexión personal en la cual indagan sobre sus propias actitudes y creencias personales.
2) La contextualización de la historia. El crisol se basa en unos hechos históricos que fueron posibles debido a la creencia en la brujería que se dio desde la Edad Media hasta el siglo XVIII. Los alumnos y alumnas deben conocer estos hechos, las características de las sociedades que los hicieron posibles y las creencias populares que existieron en relación con este tema. Creemos que todo ello les preparará para entender mucho mejor todos los conflictos que la película plantea.
Actividad 1. Motivación.
Debate
Intentaremos realizar en clase un debate sobre las actitudes personales de los alumnos en relación con las explicaciones míticas del mundo y con la tolerancia hacia los otros.
Texto motivador
"Catalina, vivamente estrechada por los medios que tenemos en nuestro poder para hacer decir la verdad, después de haber protestado largamente de su inocencia y tras haber realizado numerosos juramentos en falso, ha sido convicta de todos los crímenes de los que la sospechábamos autora. Hacía caer granizo sobre los campos de aquellos a quienes no quería, hacía que se pudrieran los trigos, merced a una niebla pestilencial, y que se helaran las viñas. Producía enfermedades mortales en los bueyes y ovejas de sus vecinos por los beneficios que esto le reportaba. Por la misma causa produjo la muerte de sus tías, pues las había de heredar, exponiendo al fuego lento, suave, unas imágenes de cera vestidas con alguna de sus camisas, de suerte que la vida de aquellas desgraciadas mujeres se consumía a medida que las dos estatuas se fundían en el brasero".
(Texto sacado de los archivos de la Inquisición de Toulouse, S.XIV, y citado por Julio Caro Baroja en Las brujas y su mundo.)
a) Después de leer el texto se iniciará el debate. Se pueden sugerir preguntas como las que siguen:
¿Qué opinas de los cuentos infantiles que hablan de brujas? ¿ De la creencia en demonios, maleficios, fantasmas, etc...? ¿Pagarías a un futurólogo o adivino para que te leyera las cartas, previera tu futuro o hiciera tu carta astral? ¿Crees en la posibilidad de comunicarte con los espíritus? ¿Has realizado alguna vez juegos o prácticas espiritistas? ¿Qué piensas cuando no encuentras explicación a algún hecho cotidiano? ¿Te consideras una persona supersticiosa?
Intentad elaborad entre toda la clase una lista de ideas o lugares comunes que tengan una base supersticiosa, por ejemplo: "pasar debajo de una escalera o derramar la sal trae mala suerte".
-¿Cuáles son las principales causas por las las personas rechazan al otro?
-¿Crees que existe racismo u otro tipo de discriminación en tu entorno social?
-Enumera algunos ejemplos de este tipo de actitudes en la vida cotidiana.
-¿Recuerda algún momento de tu vida en el que te hayas mostrado intolerante?.
-Intenta analizar por qué adoptaste esas actitud: por miedo, por antipatía ante esa persona, por influencia de los amigos, etc...
b) Se tomará nota de las principales ideas que vayan saliendo para hacer al final una breve recapitulación que ayude a señalar los aspectos debatidos más conflictivos.
Actividad 2. Contextualización
a) La verdadera historia. Se propondrá a los alumnos que lean y comenten en clase los siguientes datos:
El hecho histórico
En 1692 tuvo lugar en la ciudad de Salem, Massachusetts, un importante proceso por brujería, el único llevado a cabo en Estados Unidos. Las prédicas puritanas del Reverendo contribuyeron a que se produjera una ola de histeria colectiva. El miedo y la superstición provocaron que se delataran unos a otros. Se desató entonces una cruel caza de brujas a consecuencia de la cual cincuenta y cinco personas fueron torturadas y veinte de ellas, la mayoría mujeres jóvenes o adolescentes, murieron.
Las creencias populares
Para muchas personas residentes en campos y aldeas, aun hoy todo lo que tiene nombre (y aun todo lo que se expresa con palabras) existe con una realidad física, no como simple concepto. Así, si existe el nombre de "brujas" es porque las hay, si se habla de sus vuelos es porque éstos tienen lugar en el aire que respiramos y si se cuentan sus transformaciones en animales es porque se las ha visto (y aun herido) bajo la forma de ellos.
(Julio Caro Baroja: Las brujas y su mundo).
¿Por qué fueron posibles estos hechos?
Desde la Edad Media hasta finales del S. XVII se extendieron por toda Europa los procesos por brujería. En las sociedades antiguas las fronteras entre la realidad física y el mundo imaginario no estuvieron siempre tan claras como en la actualidad. Así, el ser humano, ante el miedo a fuerzas y situaciones que no podía controlar, atribuía a ciertas personas rasgos y caracteres imaginarios.
¿Cuáles eran las creencias populares respecto a las brujas y brujos?
Se les atribuían distintos poderes sobrenaturales: Podían volar, transformarse en animales y desatar tempestades. Con sus maleficios eran capaces de provocar toda clase de daños a campos y bestias y la muerte a las personas.
Se les hacía responsables de crímenes horrendos como renegar de Dios y adorar al diablo, matar a los niños antes de que reciban el bautismo, desenterrar a los muertos, comer carne y beber sangre humana, tener relación carnal con el diablo, etc...
Se creía que se reunían en aquelarres o conventículos presididos por el demonio, en los que sacrificaban animales o personas y hacían sus pócimas. En ellos bailaban alrededor del fuego invocando al diablo y daban rienda suelta a sus más bajos instintos.
La práctica judicial
Para iniciar la causa legal bastaba con la denuncia, sin pruebas, hecha por un particular, aunque fuera enemigo de la persona denunciada. A veces era suficiente con el testimonio de un niño. Lo más habitual era que el juez iniciara sus actuaciones ante el simple rumor público. Como nos cuenta Caro Baroja en su libro Las brujas y su mundo: "El juicio debe ser sencillo rápido y definitivo. Al juez se le deben dar plenos poderes: él es el que tiene que decidir si el acusado tiene derecho a defenderse o no, el que elige el abogado defensor, el que pone condiciones que lo convierten más en acusador que en otra cosa. El tormento ha de usarse libérrimamente: si aun en él no declara el reo, es posible admitir que es por encanto diabólico. No se admite la ordalía y casi siempre el final es el mismo. La retractación o el arrepentimiento no libran de la muerte al convicto."
b) La obra teatral
El crisol está basada en una de las obras más conocidas del teatro americano: Las brujas de Salem, de Arthur Miller quien ha colaborado en la adaptación del guión. En el origen de la obra teatral existió una intencionalidad política: Miller creo la obra como respuesta a la cruzada anticomunista desatada en América por el senador Joseph McCarthy y el Comité de Actividades Antiamericanas. "La escribí - cuenta- porque estaba rodeado de una corriente enfervecida de acusaciones de comunismo que venían de todas partes. No había manera alguna de tratar el tema en una conversación normal porque, si tenías alguna duda sobre la veracidad de las acusaciones, podías estar en contacto con el diablo, que en ese momento era el comunismo".
Actividad 3: Cineforum
Tras el visionado se puede realizar en clase un cineforo en el que se analicen aspectos como los siguientes:
1 El argumento
A la vista de los hechos históricos en los que se basa la película, analiza el argumento de la obra. ¿En qué aspectos hace mayor hincapié? ¿A cuáles da menos importancia?
2 Los personajes
¿Cuáles son los principales personajes? Señala quiénes son los protagonistas y los antagonistas.
¿Qué intereses, sentimientos, emociones o pasiones dominan a cada uno de ellos?
¿Quiénes adoptan ante las dificultades una portura ética? ¿Quiénes no?
¿Qué papel representan los hombres? ¿Y las mujeres?
3 Los espacios
Después de ocho cortas semanas, y con el esfuerzo de un equipo de unos 125 carpinteros y pintores, la recreación de la Salem de 1692 llegó a su fin. Se construyeron doce edificios, envejecidos y oxidados, incluyendo una taberna, una casa de reuniones, una herrería y residencias privadas. Se levantaron porquerizas, gallineros y corrales. Los jardines, rodeados por intrincadas verjas de aquella época, fueron cubiertos de lino y lúpulo, menta y lavanda, y otras hierbas y vegetales comunes en 1600.
El pueblo es el lugar fundamental en el que se desarrolla la acción. Describe cómo son los espacios que aparecen. ¿Qué sugieren los espacios cerrados? ¿Y los abiertos?.
En algunos momentos, la naturaleza aparece sosegada, idílica, como símbolo de una armonía que está a punto de romperse. ¿Recuerdas cuáles son estas escenas?
Otras veces la naturaleza parece ponerse de acuerdo con los hechos dramáticos que se narran.
¿Recuerdas escenas en que esto suceda?
4 La acción
La historia se estructura en diversas partes. Señálalas atendiendo a este esquema:
a) Introducción
b) Desarrollo y articulación del conflicto
c) Culminación del conflicto
d) Desenlace
La película narra una gran tragedia colectiva y está desarrollada como un drama de suspense. Analiza todos los elementos que se han utilizado para mantener y acrecentar el interés del espectador.
A lo largo de la narración se alternan momentos de gran tensión con otros de calma. Este procedimiento se utiliza para aumentar o disminuir la propia tensión del espectador. Analiza estos contrastes, por ejemplo: cómo se intercalan las escenas en espacios cerrados o abiertos, los momentos de confusión o de calma, etc.; y los sentimientos y emociones que se subrayan en cada una caso.
En el desarrollo de la historia destacan ciertas escenas clave, que marcan un avance en la narración y precipitan el desenlace final. Señala cuáles son según tu opinión.
5 El lenguaje
El movimiento
"Quedé gratamente sorprendido al ver que el objetivo de Nik era que la película se moviese(...) La idea de Nik era la de un huracán arrasando la pequeña ciudad, un huracán formado por hombres, construido sobre el misticismo y en completo desacuerdo con la naturaleza. E hizo que funcionara"(Arthur Miller)
Fíjate cómo a través del movimiento del colectivo de personas que integran el pueblo, el director nos transmite la gran tensión emocional que mueve a la comunidad. Todos los personajes aparecen en múltiples ocasiones yendo o viniendo de algún sitio. La película está llena de escenas en las que todos corren y se desplazan, al tiempo que gritan. Recuerda y comenta en clase estas escenas.
Algunos personajes aparecen en ciertos momentos quietos y en escenarios idílicos. ¿Recuerdas alguna escena de este tipo? ¿Con qué personajes? ¿Qué significado tiene?
La banda sonora
La música es uno de los elementos fundamentales de la película y está íntimamente relacionada el desarrollo de la acción. ¿Cómo es esta música en los momentos de máxima tensión? ¿Cómo es en los momentos de suspense? ¿Cómo en los de calma? ¿Qué sensación produce al espectador los momentos en que la música se calla?
La cámara
En las escenas en las que se desarrollan los interrogatorios, la cámara realiza movimientos de acercamiento o movimientos circulares para marcar algunas situaciones especiales: por ejemplo, cuando se va a producir una revelación. ¿Recuerdas alguna de estas escenas?
El pueblo es tomado varias veces en planos generales como colectividad. Unas veces estáticos y otras en movimiento. Recuerda y comenta estas escenas.
Analiza el tratamiento técnico que da la cámara al personaje central, John Proctor, para hacer comprender al espectador que será el héroe de la historia.
La elipsis
La elipsis es un procedimiento utilizado en el lenguaje audiovisual que consiste en suprimir aquellas partes de la narración que el espectador puede reconstruir con su imaginación.
En el filme hay dos momentos de gran dramatismo, las escenas del ajusticiamiento público de los acusados, en los que se recurre a este procedimiento. Describe y comenta cómo está utilizada la elipsis y con qué finalidad. Señala los efectos que este recurso produce en el espectador.
6 Los símbolos
Ciertos elementos aparecen dotados de un valor simbólico; nos hablan, además, de otra cosa. Comenta con tus compañeros qué significado tienen aspectos como los siguientes:
Tituba, la mujer que dirige la supuesta reunión diabólica y la primera que es torturada es una esclava negra.
En la primera escena, Abigail bebe la sangre del gallo que van a sacrificar y se mancha la boca con ella. ¿Qué valor simbólico tiene esta escena teniendo en cuenta el desarrollo posterior de la historia?
Abigail aparece en todas las escenas con el pelo recogido. En una de ellas, la de su encuentro con su ex-amante, John Proctor, lleva el pelo suelto. ¿Qué valor simbólico tiene el que lleve el pelo suelto?
Los espacios abiertos y cerrados.
Los libros que trae el Reverendo Beverly.
Actividad 4. Los valores
a) Mucho más que una historia
La película transciende la anécdota que narra –el hecho histórico- y la intencionalidad política de la obra teatral en la que se basa, y se convierte en una parábola de la existencia humana. En ella se plantean interrogantes acerca de los valores que deben regir el comportamiento humano desde un punto de vista ético.
Será interesante, por tanto, analizar los valores y contravalores que se plantean en el filme. Se pueden proponer las siguientes preguntas:
La mentira y la verdad
¿Cómo reacciona cada uno de los personajes y la propia colectividad ante este valor?.
¿Qué personajes se mantienen fieles a su creencias, a su verdad? ¿Cuáles no?
¿Qué males acarrea la mentira a la colectividad? ¿Qué les ocurre a los personajes que mantienen una actitud auténtica?
El amor y el desamor
¿Cómo aparece el amor en la obra? ¿Qué personajes representan el sentimiento amoroso? ¿Qué dificultades tienen que superar en su relación?.
Comenta la dramática escena en que Elizabeth Proctor miente por amor a su marido, sin saber que su mentira lo condenará.
Analiza su actitud en la escena final en la que se reencuentran y se perdonan. ¿Insiste o no ella en que John confiese lo que desea el tribunal para salvar la vida?
La pasión
El despertar sexual de las adolescentes del pueblo no es entendido por la colectividad puritana y represora. ¿Qué consecuencias produce este ambiente represivo en la colectividad?
La sexualidad y el deseo forman parte también de la historia. Señala en qué momentos. ¿Cuáles son los personajes que se encuentran atrapados en este sentimiento?
¿Qué respuesta da Abigail al rechazo de su ex-amante? ¿Qué consecuencias tiene para éste y su mujer? Valora la actitud de Abigail.
¿Cómo reacciona Elizabeth Proctor ante la relación de su marido con Abigail?
El fanatismo
¿Qué es lo que lleva al pueblo a esa locura colectiva?
¿Cómo es el Reverendo Parris? ¿Crees que muestra una actitud auténticamente religiosa?
¿Piensas que manipulan a la colectividad? ¿Con qué medios?
¿Qué actitud adopta ante las actuaciones del tribunal de justicia? ¿Crees que le mueve el deseo de ayudar a su pueblo? ¿Qué intereses le mueven?
La justicia
Relacionado con el tema de la mentira y la verdad está el de la justicia. ¿Cómo actúan los jueces? ¿Crees que persiguen conocer la verdad?
¿Muestran en algún momento algún rasgo de piedad?
¿Tienen prejuicios o ideas preconcebidas?.
¿Cómo es el Reverendo Beverly? ¿Crees que desea conocer la verdad? ¿Cómo evoluciona a lo largo de todo el proceso?
¿Cómo reacciona el tribunal, al final, cuando descubre que ha sido engañado?
Valora si los acusados tienen o no un juicio justo e indica por qué.
La violencia. La tortura
Toda la película está cargada de violencia que se presenta bajo diversas formas: la tensión emocional de los personajes, las actitudes corporales, los gritos, el odio y las acusaciones, las torturas, los ajusticiamientos...
Comenta diversas escenas en las que esta violencia se ponga de manifiesto y expresa el efecto que te han producido.
b) ¿Existen hoy otros Salems?
"Mientras Arthur y yo nos preparábamos para rodar la película, siempre nos encontrábamos una u otra vez con su alarmante actualidad –recuerda Hitner-. Hablaba directamente del fanatismo de los fundamentalistas religiosos que existen, de comunidades destruídas por acusaciones de abusos infantiles, de las rígidas ortodoxias intelectuales en los campus de los colegios. Hoy no faltan Salems contemporáneos que quieren lanzar acusaciones de brujería. La triste verdad sobre esta historia es que siempre estará de actualidad- continua Hitner-. La caza de brujas de Salem se corresponde con un modelo que se repite una y otra vez".
En la época en que sucedieron los terribles hechos que narra El crisol, la humanidad no contaba todavía con un documento esencial en el mundo contemporáneo. Nos referimos a la Declaración Universal de Derechos Humanos, que vio la luz en 1948. Con su redacción, los gobiernos de entonces pretendían que nunca más se dieran las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial. En él se definen una serie de derechos inalienables del ser humano tales como el derecho a la vida, el derecho a la libertad de opinión y de expresión, el derecho a ser libre y no sufrir esclavitud, el derecho a la integridad física, el derecho a un juicio justo...
Consigue el texto completo de esta Declaración y analiza desde esta perspectiva los hechos de la película. ¿Cuáles son los derechos que se no se respetan?
¿Qué concepción del ser humano tendría la sociedad que hizo posible los hechos que narra la película? Analiza la distancia que hay entre esta y la idea de persona que tenemos en la actualidad.
... En cualquier lugar que en que existe el fanatismo y la intolerancia hay un Salem...
... Allí donde dominan la mentira o la violencia hay un Salem...
... Y los Salems sólo acarrean destrucción y sufrimiento.
Divididos en grupos, consultad durante unos días distintos periódicos. Seleccionad todos los Salems que encontréis:
Conflictos y guerras étnicas
Integrismos religiosos o políticos
Ejemplos de intolerancia o racismo
Discriminación del otro por su diferencia
Torturas o violencia contra los débiles
Ejemplos de procesos judiciales sin las mínimas garantías.
Trabajo infantil en condiciones de esclavitud, etc.
Con todo el material conseguido realizad un pequeño dossier de prensa y haced un breve comentario personal.
Podéis poner en común vuestros hallazgos y, entre todos, imaginar qué cambios habría que introducir en la sociedad para que estos Salems dejaran de existir.
Esperamos que os guste tanto a TASOC como TISOC. De la misma manera, como los recursos que tenemos son minimos, esperamos recibir a nuestro correo electronico ascprofesional@hotmail.com vuestras recomendacione y trabajos de Cine forum para tocar diferentes tematicas y peliculas.
El Crisol: guia didáctica
Introducción:
El Crisol es una dura y bella historia que enfrenta al espectador a una serie de interrogantes que tienen que ver con los grandes valores humanos. Es una película inquietante que, a pesar de contar un hecho real –el proceso de brujería que tuvo lugar en Salem, Massachusetts en el año 1692- trasciende lo concreto y, como toda obra de arte, nos habla de conflictos universales como la intolerancia, las relaciones humanas, las exigencias de la comunidad sobre el individuo, la autenticidad personal, etc...
Sus características la hacen idónea para –a través de su tratamiento educativo- introducir en las aulas la Educación en Valores. Es especialmente adecuada para abordar diversos contenidos transversales que se relacionan con la educación para la paz, la convivencia y la solidaridad, la educación moral y cívica y la educación en materia de comunicación.Se ofrecen en esta guía algunas pautas para el aprovechamiento didáctico de El Crisol. No obstante, su gran riqueza de contenido hará que las posibilidades del filme no se agoten en esto que aquí proponemos. Cada docente podrá ampliar esta guía en función de sus necesidades y las características de su grupo de clase.Los niveles educativos para los que se recomienda son Cuarto curso de la E.S.O. y Bachillerato.
ACTIVIDADES PREVIAS AL VISIONADO DE LA PELICULA
Es importante realizar en clase una serie de actividades previas al visionado de la película con dos finalidades básicas: 1) La motivación e implicación personal ante el tema de la película.
El eje que va a dirigir el trabajo en el aula es la educación en valores. Se trata de fomentar determinadas actitudes personales en los alumnos y alumnas: que sepan ser críticos ante las realidades injustas y puedan desarrollar formas más justas de convivencia. Por ello es importante esta fase de reflexión personal en la cual indagan sobre sus propias actitudes y creencias personales.
2) La contextualización de la historia. El crisol se basa en unos hechos históricos que fueron posibles debido a la creencia en la brujería que se dio desde la Edad Media hasta el siglo XVIII. Los alumnos y alumnas deben conocer estos hechos, las características de las sociedades que los hicieron posibles y las creencias populares que existieron en relación con este tema. Creemos que todo ello les preparará para entender mucho mejor todos los conflictos que la película plantea.
Actividad 1. Motivación.
Debate
Intentaremos realizar en clase un debate sobre las actitudes personales de los alumnos en relación con las explicaciones míticas del mundo y con la tolerancia hacia los otros.
Texto motivador
"Catalina, vivamente estrechada por los medios que tenemos en nuestro poder para hacer decir la verdad, después de haber protestado largamente de su inocencia y tras haber realizado numerosos juramentos en falso, ha sido convicta de todos los crímenes de los que la sospechábamos autora. Hacía caer granizo sobre los campos de aquellos a quienes no quería, hacía que se pudrieran los trigos, merced a una niebla pestilencial, y que se helaran las viñas. Producía enfermedades mortales en los bueyes y ovejas de sus vecinos por los beneficios que esto le reportaba. Por la misma causa produjo la muerte de sus tías, pues las había de heredar, exponiendo al fuego lento, suave, unas imágenes de cera vestidas con alguna de sus camisas, de suerte que la vida de aquellas desgraciadas mujeres se consumía a medida que las dos estatuas se fundían en el brasero".
(Texto sacado de los archivos de la Inquisición de Toulouse, S.XIV, y citado por Julio Caro Baroja en Las brujas y su mundo.)
a) Después de leer el texto se iniciará el debate. Se pueden sugerir preguntas como las que siguen:
¿Qué opinas de los cuentos infantiles que hablan de brujas? ¿ De la creencia en demonios, maleficios, fantasmas, etc...? ¿Pagarías a un futurólogo o adivino para que te leyera las cartas, previera tu futuro o hiciera tu carta astral? ¿Crees en la posibilidad de comunicarte con los espíritus? ¿Has realizado alguna vez juegos o prácticas espiritistas? ¿Qué piensas cuando no encuentras explicación a algún hecho cotidiano? ¿Te consideras una persona supersticiosa?
Intentad elaborad entre toda la clase una lista de ideas o lugares comunes que tengan una base supersticiosa, por ejemplo: "pasar debajo de una escalera o derramar la sal trae mala suerte".
-¿Cuáles son las principales causas por las las personas rechazan al otro?
-¿Crees que existe racismo u otro tipo de discriminación en tu entorno social?
-Enumera algunos ejemplos de este tipo de actitudes en la vida cotidiana.
-¿Recuerda algún momento de tu vida en el que te hayas mostrado intolerante?.
-Intenta analizar por qué adoptaste esas actitud: por miedo, por antipatía ante esa persona, por influencia de los amigos, etc...
b) Se tomará nota de las principales ideas que vayan saliendo para hacer al final una breve recapitulación que ayude a señalar los aspectos debatidos más conflictivos.
Actividad 2. Contextualización
a) La verdadera historia. Se propondrá a los alumnos que lean y comenten en clase los siguientes datos:
El hecho histórico
En 1692 tuvo lugar en la ciudad de Salem, Massachusetts, un importante proceso por brujería, el único llevado a cabo en Estados Unidos. Las prédicas puritanas del Reverendo contribuyeron a que se produjera una ola de histeria colectiva. El miedo y la superstición provocaron que se delataran unos a otros. Se desató entonces una cruel caza de brujas a consecuencia de la cual cincuenta y cinco personas fueron torturadas y veinte de ellas, la mayoría mujeres jóvenes o adolescentes, murieron.
Las creencias populares
Para muchas personas residentes en campos y aldeas, aun hoy todo lo que tiene nombre (y aun todo lo que se expresa con palabras) existe con una realidad física, no como simple concepto. Así, si existe el nombre de "brujas" es porque las hay, si se habla de sus vuelos es porque éstos tienen lugar en el aire que respiramos y si se cuentan sus transformaciones en animales es porque se las ha visto (y aun herido) bajo la forma de ellos.
(Julio Caro Baroja: Las brujas y su mundo).
¿Por qué fueron posibles estos hechos?
Desde la Edad Media hasta finales del S. XVII se extendieron por toda Europa los procesos por brujería. En las sociedades antiguas las fronteras entre la realidad física y el mundo imaginario no estuvieron siempre tan claras como en la actualidad. Así, el ser humano, ante el miedo a fuerzas y situaciones que no podía controlar, atribuía a ciertas personas rasgos y caracteres imaginarios.
¿Cuáles eran las creencias populares respecto a las brujas y brujos?
Se les atribuían distintos poderes sobrenaturales: Podían volar, transformarse en animales y desatar tempestades. Con sus maleficios eran capaces de provocar toda clase de daños a campos y bestias y la muerte a las personas.
Se les hacía responsables de crímenes horrendos como renegar de Dios y adorar al diablo, matar a los niños antes de que reciban el bautismo, desenterrar a los muertos, comer carne y beber sangre humana, tener relación carnal con el diablo, etc...
Se creía que se reunían en aquelarres o conventículos presididos por el demonio, en los que sacrificaban animales o personas y hacían sus pócimas. En ellos bailaban alrededor del fuego invocando al diablo y daban rienda suelta a sus más bajos instintos.
La práctica judicial
Para iniciar la causa legal bastaba con la denuncia, sin pruebas, hecha por un particular, aunque fuera enemigo de la persona denunciada. A veces era suficiente con el testimonio de un niño. Lo más habitual era que el juez iniciara sus actuaciones ante el simple rumor público. Como nos cuenta Caro Baroja en su libro Las brujas y su mundo: "El juicio debe ser sencillo rápido y definitivo. Al juez se le deben dar plenos poderes: él es el que tiene que decidir si el acusado tiene derecho a defenderse o no, el que elige el abogado defensor, el que pone condiciones que lo convierten más en acusador que en otra cosa. El tormento ha de usarse libérrimamente: si aun en él no declara el reo, es posible admitir que es por encanto diabólico. No se admite la ordalía y casi siempre el final es el mismo. La retractación o el arrepentimiento no libran de la muerte al convicto."
b) La obra teatral
El crisol está basada en una de las obras más conocidas del teatro americano: Las brujas de Salem, de Arthur Miller quien ha colaborado en la adaptación del guión. En el origen de la obra teatral existió una intencionalidad política: Miller creo la obra como respuesta a la cruzada anticomunista desatada en América por el senador Joseph McCarthy y el Comité de Actividades Antiamericanas. "La escribí - cuenta- porque estaba rodeado de una corriente enfervecida de acusaciones de comunismo que venían de todas partes. No había manera alguna de tratar el tema en una conversación normal porque, si tenías alguna duda sobre la veracidad de las acusaciones, podías estar en contacto con el diablo, que en ese momento era el comunismo".
Actividad 3: Cineforum
Tras el visionado se puede realizar en clase un cineforo en el que se analicen aspectos como los siguientes:
1 El argumento
A la vista de los hechos históricos en los que se basa la película, analiza el argumento de la obra. ¿En qué aspectos hace mayor hincapié? ¿A cuáles da menos importancia?
2 Los personajes
¿Cuáles son los principales personajes? Señala quiénes son los protagonistas y los antagonistas.
¿Qué intereses, sentimientos, emociones o pasiones dominan a cada uno de ellos?
¿Quiénes adoptan ante las dificultades una portura ética? ¿Quiénes no?
¿Qué papel representan los hombres? ¿Y las mujeres?
3 Los espacios
Después de ocho cortas semanas, y con el esfuerzo de un equipo de unos 125 carpinteros y pintores, la recreación de la Salem de 1692 llegó a su fin. Se construyeron doce edificios, envejecidos y oxidados, incluyendo una taberna, una casa de reuniones, una herrería y residencias privadas. Se levantaron porquerizas, gallineros y corrales. Los jardines, rodeados por intrincadas verjas de aquella época, fueron cubiertos de lino y lúpulo, menta y lavanda, y otras hierbas y vegetales comunes en 1600.
El pueblo es el lugar fundamental en el que se desarrolla la acción. Describe cómo son los espacios que aparecen. ¿Qué sugieren los espacios cerrados? ¿Y los abiertos?.
En algunos momentos, la naturaleza aparece sosegada, idílica, como símbolo de una armonía que está a punto de romperse. ¿Recuerdas cuáles son estas escenas?
Otras veces la naturaleza parece ponerse de acuerdo con los hechos dramáticos que se narran.
¿Recuerdas escenas en que esto suceda?
4 La acción
La historia se estructura en diversas partes. Señálalas atendiendo a este esquema:
a) Introducción
b) Desarrollo y articulación del conflicto
c) Culminación del conflicto
d) Desenlace
La película narra una gran tragedia colectiva y está desarrollada como un drama de suspense. Analiza todos los elementos que se han utilizado para mantener y acrecentar el interés del espectador.
A lo largo de la narración se alternan momentos de gran tensión con otros de calma. Este procedimiento se utiliza para aumentar o disminuir la propia tensión del espectador. Analiza estos contrastes, por ejemplo: cómo se intercalan las escenas en espacios cerrados o abiertos, los momentos de confusión o de calma, etc.; y los sentimientos y emociones que se subrayan en cada una caso.
En el desarrollo de la historia destacan ciertas escenas clave, que marcan un avance en la narración y precipitan el desenlace final. Señala cuáles son según tu opinión.
5 El lenguaje
El movimiento
"Quedé gratamente sorprendido al ver que el objetivo de Nik era que la película se moviese(...) La idea de Nik era la de un huracán arrasando la pequeña ciudad, un huracán formado por hombres, construido sobre el misticismo y en completo desacuerdo con la naturaleza. E hizo que funcionara"(Arthur Miller)
Fíjate cómo a través del movimiento del colectivo de personas que integran el pueblo, el director nos transmite la gran tensión emocional que mueve a la comunidad. Todos los personajes aparecen en múltiples ocasiones yendo o viniendo de algún sitio. La película está llena de escenas en las que todos corren y se desplazan, al tiempo que gritan. Recuerda y comenta en clase estas escenas.
Algunos personajes aparecen en ciertos momentos quietos y en escenarios idílicos. ¿Recuerdas alguna escena de este tipo? ¿Con qué personajes? ¿Qué significado tiene?
La banda sonora
La música es uno de los elementos fundamentales de la película y está íntimamente relacionada el desarrollo de la acción. ¿Cómo es esta música en los momentos de máxima tensión? ¿Cómo es en los momentos de suspense? ¿Cómo en los de calma? ¿Qué sensación produce al espectador los momentos en que la música se calla?
La cámara
En las escenas en las que se desarrollan los interrogatorios, la cámara realiza movimientos de acercamiento o movimientos circulares para marcar algunas situaciones especiales: por ejemplo, cuando se va a producir una revelación. ¿Recuerdas alguna de estas escenas?
El pueblo es tomado varias veces en planos generales como colectividad. Unas veces estáticos y otras en movimiento. Recuerda y comenta estas escenas.
Analiza el tratamiento técnico que da la cámara al personaje central, John Proctor, para hacer comprender al espectador que será el héroe de la historia.
La elipsis
La elipsis es un procedimiento utilizado en el lenguaje audiovisual que consiste en suprimir aquellas partes de la narración que el espectador puede reconstruir con su imaginación.
En el filme hay dos momentos de gran dramatismo, las escenas del ajusticiamiento público de los acusados, en los que se recurre a este procedimiento. Describe y comenta cómo está utilizada la elipsis y con qué finalidad. Señala los efectos que este recurso produce en el espectador.
6 Los símbolos
Ciertos elementos aparecen dotados de un valor simbólico; nos hablan, además, de otra cosa. Comenta con tus compañeros qué significado tienen aspectos como los siguientes:
Tituba, la mujer que dirige la supuesta reunión diabólica y la primera que es torturada es una esclava negra.
En la primera escena, Abigail bebe la sangre del gallo que van a sacrificar y se mancha la boca con ella. ¿Qué valor simbólico tiene esta escena teniendo en cuenta el desarrollo posterior de la historia?
Abigail aparece en todas las escenas con el pelo recogido. En una de ellas, la de su encuentro con su ex-amante, John Proctor, lleva el pelo suelto. ¿Qué valor simbólico tiene el que lleve el pelo suelto?
Los espacios abiertos y cerrados.
Los libros que trae el Reverendo Beverly.
Actividad 4. Los valores
a) Mucho más que una historia
La película transciende la anécdota que narra –el hecho histórico- y la intencionalidad política de la obra teatral en la que se basa, y se convierte en una parábola de la existencia humana. En ella se plantean interrogantes acerca de los valores que deben regir el comportamiento humano desde un punto de vista ético.
Será interesante, por tanto, analizar los valores y contravalores que se plantean en el filme. Se pueden proponer las siguientes preguntas:
La mentira y la verdad
¿Cómo reacciona cada uno de los personajes y la propia colectividad ante este valor?.
¿Qué personajes se mantienen fieles a su creencias, a su verdad? ¿Cuáles no?
¿Qué males acarrea la mentira a la colectividad? ¿Qué les ocurre a los personajes que mantienen una actitud auténtica?
El amor y el desamor
¿Cómo aparece el amor en la obra? ¿Qué personajes representan el sentimiento amoroso? ¿Qué dificultades tienen que superar en su relación?.
Comenta la dramática escena en que Elizabeth Proctor miente por amor a su marido, sin saber que su mentira lo condenará.
Analiza su actitud en la escena final en la que se reencuentran y se perdonan. ¿Insiste o no ella en que John confiese lo que desea el tribunal para salvar la vida?
La pasión
El despertar sexual de las adolescentes del pueblo no es entendido por la colectividad puritana y represora. ¿Qué consecuencias produce este ambiente represivo en la colectividad?
La sexualidad y el deseo forman parte también de la historia. Señala en qué momentos. ¿Cuáles son los personajes que se encuentran atrapados en este sentimiento?
¿Qué respuesta da Abigail al rechazo de su ex-amante? ¿Qué consecuencias tiene para éste y su mujer? Valora la actitud de Abigail.
¿Cómo reacciona Elizabeth Proctor ante la relación de su marido con Abigail?
El fanatismo
¿Qué es lo que lleva al pueblo a esa locura colectiva?
¿Cómo es el Reverendo Parris? ¿Crees que muestra una actitud auténticamente religiosa?
¿Piensas que manipulan a la colectividad? ¿Con qué medios?
¿Qué actitud adopta ante las actuaciones del tribunal de justicia? ¿Crees que le mueve el deseo de ayudar a su pueblo? ¿Qué intereses le mueven?
La justicia
Relacionado con el tema de la mentira y la verdad está el de la justicia. ¿Cómo actúan los jueces? ¿Crees que persiguen conocer la verdad?
¿Muestran en algún momento algún rasgo de piedad?
¿Tienen prejuicios o ideas preconcebidas?.
¿Cómo es el Reverendo Beverly? ¿Crees que desea conocer la verdad? ¿Cómo evoluciona a lo largo de todo el proceso?
¿Cómo reacciona el tribunal, al final, cuando descubre que ha sido engañado?
Valora si los acusados tienen o no un juicio justo e indica por qué.
La violencia. La tortura
Toda la película está cargada de violencia que se presenta bajo diversas formas: la tensión emocional de los personajes, las actitudes corporales, los gritos, el odio y las acusaciones, las torturas, los ajusticiamientos...
Comenta diversas escenas en las que esta violencia se ponga de manifiesto y expresa el efecto que te han producido.
b) ¿Existen hoy otros Salems?
"Mientras Arthur y yo nos preparábamos para rodar la película, siempre nos encontrábamos una u otra vez con su alarmante actualidad –recuerda Hitner-. Hablaba directamente del fanatismo de los fundamentalistas religiosos que existen, de comunidades destruídas por acusaciones de abusos infantiles, de las rígidas ortodoxias intelectuales en los campus de los colegios. Hoy no faltan Salems contemporáneos que quieren lanzar acusaciones de brujería. La triste verdad sobre esta historia es que siempre estará de actualidad- continua Hitner-. La caza de brujas de Salem se corresponde con un modelo que se repite una y otra vez".
En la época en que sucedieron los terribles hechos que narra El crisol, la humanidad no contaba todavía con un documento esencial en el mundo contemporáneo. Nos referimos a la Declaración Universal de Derechos Humanos, que vio la luz en 1948. Con su redacción, los gobiernos de entonces pretendían que nunca más se dieran las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial. En él se definen una serie de derechos inalienables del ser humano tales como el derecho a la vida, el derecho a la libertad de opinión y de expresión, el derecho a ser libre y no sufrir esclavitud, el derecho a la integridad física, el derecho a un juicio justo...
Consigue el texto completo de esta Declaración y analiza desde esta perspectiva los hechos de la película. ¿Cuáles son los derechos que se no se respetan?
¿Qué concepción del ser humano tendría la sociedad que hizo posible los hechos que narra la película? Analiza la distancia que hay entre esta y la idea de persona que tenemos en la actualidad.
... En cualquier lugar que en que existe el fanatismo y la intolerancia hay un Salem...
... Allí donde dominan la mentira o la violencia hay un Salem...
... Y los Salems sólo acarrean destrucción y sufrimiento.
Divididos en grupos, consultad durante unos días distintos periódicos. Seleccionad todos los Salems que encontréis:
Conflictos y guerras étnicas
Integrismos religiosos o políticos
Ejemplos de intolerancia o racismo
Discriminación del otro por su diferencia
Torturas o violencia contra los débiles
Ejemplos de procesos judiciales sin las mínimas garantías.
Trabajo infantil en condiciones de esclavitud, etc.
Con todo el material conseguido realizad un pequeño dossier de prensa y haced un breve comentario personal.
Podéis poner en común vuestros hallazgos y, entre todos, imaginar qué cambios habría que introducir en la sociedad para que estos Salems dejaran de existir.
23 febrero, 2010
¿Estan los Educadores sociales de Zaragoza enfrentados a los TASOC o Tecnicos superiores en ASC por un pliego de ordenación de Ludotecas?
COMO PASAR EDUCADOR A MONITOR EN 10 AÑOS. LA PÉRDIDA DE RUMBO EN CMTL Y LUDOTECAS EDUCADORES EN PROTESTA
Desde el año 2001 se estableció como norma dentro de los pliegos de adjudicación de los CMTL la exigencia de que los profesionales fueran titulados universitarios (diplomatura), tal y como se puede observar:
- pliego año 2001: según la cláusula tercera
“la cualificación mínima exigida a los educadores del equipo será de diplomatura en alguno de los estudios relacionados con las ciencias sociales o educativas, preferentemente Educador Social (o habilitados). Además, al menos uno de los miembros del equipo deberá estar en posesión del Título de Director de Campamentos y Actividades de Tiempo Libre”
- En el año 2002 se realizó un documento Marco a nivel municipal en el que se establecía el nº de educadores sociales requerido para cada centro y sus funciones
- pliego año 2006: según la cláusula tercera
“la cualificación mínima exigida a los educadores del equipo será de diplomatura en alguno de los estudios relacionados con las ciencias sociales o educativas, preferentemente Educador Social (o habilitados). Por otra parte todos los miembros del equipo deberán estar en posesión del título de monitor de campamentos y actividades de tiempo libre y al menos uno de los miembros del equipo deberá estar en posesión del correspondiente Título de Director de Campamentos y Actividades de Tiempo Libre”
Durante estos años las entidades han profesionalizado sus plantillas en favor de la calidad de intervención con los niños/as.
De ese modo, Zaragoza se convierte en referente en la Educación en el Ocio y Tiempo Libre. De hecho, el Programa Municipal de Infancia y Adolescencia: Red Municipal de Centros de Tiempo Libre, fue galardonada en el año 2006 por UNICEF en el III Certamen sobre Derechos de la Infancia y política municipal.
En el actual pliego se establece una distinción entre 2009:
- el coordinador del proyecto: único profesional al que se le exige como mínimo diplomatura universitaria en alguno de los estudios relacionados con las ciencias sociales o educativas, preferentemente educador social (o habilitado).
- para el resto del equipo: bachiller superior y monitor de tiempo libre o técnico en animación sociocultural, salvo en los casos de trabajadores de ludotecas en los que se admite técnico en educación infantil.
La modificación de los requisitos supone una clara degradación de la intervención socioeducativa y desprofesionalización de la misma, en la medida que las exigencias profesionales se ven reducidas.
Fuente
¿En que posición nos deja a nosotros TASOC estas revindicaciónes de los EDUSO?. Desde la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC trataremos de ponernos en contacto con la Asociación de Educadores Sociales MOVAES para obtener toda la información no distorsionada de esta situación y poder entrar a valorar junto con vosotros (que sois el porque de esta red) emitir un comunicado de Apoyo o disconformidad al asunto.
Desde el año 2001 se estableció como norma dentro de los pliegos de adjudicación de los CMTL la exigencia de que los profesionales fueran titulados universitarios (diplomatura), tal y como se puede observar:
- pliego año 2001: según la cláusula tercera
“la cualificación mínima exigida a los educadores del equipo será de diplomatura en alguno de los estudios relacionados con las ciencias sociales o educativas, preferentemente Educador Social (o habilitados). Además, al menos uno de los miembros del equipo deberá estar en posesión del Título de Director de Campamentos y Actividades de Tiempo Libre”
- En el año 2002 se realizó un documento Marco a nivel municipal en el que se establecía el nº de educadores sociales requerido para cada centro y sus funciones
- pliego año 2006: según la cláusula tercera
“la cualificación mínima exigida a los educadores del equipo será de diplomatura en alguno de los estudios relacionados con las ciencias sociales o educativas, preferentemente Educador Social (o habilitados). Por otra parte todos los miembros del equipo deberán estar en posesión del título de monitor de campamentos y actividades de tiempo libre y al menos uno de los miembros del equipo deberá estar en posesión del correspondiente Título de Director de Campamentos y Actividades de Tiempo Libre”
Durante estos años las entidades han profesionalizado sus plantillas en favor de la calidad de intervención con los niños/as.
De ese modo, Zaragoza se convierte en referente en la Educación en el Ocio y Tiempo Libre. De hecho, el Programa Municipal de Infancia y Adolescencia: Red Municipal de Centros de Tiempo Libre, fue galardonada en el año 2006 por UNICEF en el III Certamen sobre Derechos de la Infancia y política municipal.
En el actual pliego se establece una distinción entre 2009:
- el coordinador del proyecto: único profesional al que se le exige como mínimo diplomatura universitaria en alguno de los estudios relacionados con las ciencias sociales o educativas, preferentemente educador social (o habilitado).
- para el resto del equipo: bachiller superior y monitor de tiempo libre o técnico en animación sociocultural, salvo en los casos de trabajadores de ludotecas en los que se admite técnico en educación infantil.
La modificación de los requisitos supone una clara degradación de la intervención socioeducativa y desprofesionalización de la misma, en la medida que las exigencias profesionales se ven reducidas.
Fuente
¿En que posición nos deja a nosotros TASOC estas revindicaciónes de los EDUSO?. Desde la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC trataremos de ponernos en contacto con la Asociación de Educadores Sociales MOVAES para obtener toda la información no distorsionada de esta situación y poder entrar a valorar junto con vosotros (que sois el porque de esta red) emitir un comunicado de Apoyo o disconformidad al asunto.
LA EDAD REÑIDA CON EL ANIMADOR
ANIMADORES SOCIOCULTURALES HASTA LOS 30 SI, Mayores de 40 Abstenerse. Jubilate a los 40 Años si eres TASOC.
Os presentamos la entrevista realizada por un blog de emprendedores en el que cogen a Carmen Barrera, Directora de Recursos Humanos de Acttiv como entrevistada.
Lo curioso surge cuando esta persona se ateve a decir que los Animadores solo tienen una vida laborl hasta los 30 años. ¿Estais o no de acuerdo con sus palabras? ¿Habeis estudiado el Ciclo de Animación sociocultural para que os jubilen antes de los 40?
Dejarnos vuestros comentarios y leer la entrevista.
¿Cómo funciona y a qué se dedica Acttiv?
La evolución en la empresa ha sido muy grande. Desde 2003 que empezamos con 18 animadores a la actualidad que tenemos 700 en verano que es la mejor época del año.
Funcionamos como agencia de animación. Las cadenas hoteleras, los hoteles, tienen tres maneras de contratar la animación:
1. Su propio departamento, como las cadenas grandes como Iberostar, Sol Meliá.
2. Los hoteles que contratan sus animadores como staff del hotel.
3. Y hay hoteles que optan por externalizar. Contratar una agencia externa que les facilite la contratación de los
animadores. A veces solo los animadores y otras apoyo en los programas de animación.
¿Cuál es el perfil del empleado medio de una agencia de animación?
El animador perfecto sería una persona de unos 18-19 años hasta 30, que tenga una formación relacionada, como puede ser
Turismo, Animación de Tiempo Libre, Animación Socio-cultural, Educación Infantil, Formación en Relaciones Públicas, formación en baile, la verdad es que el campo de la formación de un animador es muy amplio. Muy importante también es el tema de los idiomas y de la imagen.
¿Cuáles son las principales políticas dentro de la formación?
En España existe una titulación que es Técnico Superior de Animación Turística, pero está muy poco publicitado y se imparte en muy pocos sitios en España. A mí me sorprende el desconocimiento que tiene la gente de un trabajo como el de animador. Y la verdad es que no existe una formación a la que la gente tenga un fácil acceso. Una persona que entra en Acttiv sin experiencia tiene que pasar por un periodo formativo. Normalmente es un curso de animación. Y luego, una vez que la gente está ya trabajando con nosotros, hay una formación continua.
Por ejemplo formamos a nuestro personal con cursos monográficos como miniclub, que son actividades infantiles. Es decir, la gente que está trabando dentro de nuestra empresa, se va a hacer un plan de carrera.
¿Existe entonces la promoción interna?
Nuestro problema es la rotación. cada año tenemos que contratar a gente nueva. La gente prueba este trabajo como una experiencia. Y es un 70% de la gente que trabaja con nosotros son extranjeros. Sé que es un dato que puede chocar, pero para nosotros es esencial el tema de los idiomas y en España, desgraciadamente, no se habla idiomas. Para nosotros es más fácil captar a un joven holandés de 25 años que sabe varios idiomas que a un español que “se defiende” el inglés.
¿Qué mecanismos o estrategias utilizáis desde el departamento de Recursos Humanos para atraer a personal con talento a la compañía?
Dentro del departamento tenemos a una persona que se encarga específicamente de la captación. Y, además de la página web de Acttiv, tenemos un portal www.animajobs.com, el único portal de trabajo específico de animación turística. Es una forma de conseguir candidatos y de tener una segunda marca, aunque Acttiv y Animajobs sea lo mismo. Y funciona de una manera asombrosa. Al día nos pueden llegar unos 30 curriculums.
Asimismo, hemos incorporado a una persona especializada en redes sociales, ya que Facebook puede ser el lugar perfecto para encontrar candidatos.
En el departamento de Recursos Humanos somos siete personas porque todos los días del año recibimos curriculums, seleccionamos todos los días del año.
¿Ha afectado la crisis al sector de la animación turística?
Si, lo podríamos resumir diciendo que los hoteles piden más por menos, son más exigentes. Y solo hay que ver los datos de ocupación hotelera. Canarias, por ejemplo, donde trabajábamos durante todo el año, este año piden muchos menos animadores. Antes los hoteles tenían fijada una planificación y ahora se guían por el número de reservas.
Qué importancia le dais a la comunicación interna?
Nuestra oficina central se encuentra en Madrid y luego trabajamos por toda España. En cada zona, tenemos coordinadores, que son las personas que hacen un seguimiento del cliente externo, del hotel. Y, por otro lado, de nuestro cliente interno que es el animador. Esos coordinadores son los encargados de reportarnos a nosotros cómo está yendo todo: cómo está el cliente de contento, qué necesitan, cómo está funcionando el animador, etc.
Ellos, como trabajan mano a mano con los animadores, nos dan las pistas de a quién a que promocionar, por ejemplo.
Nuestra comunicación con nuestros coordinadores es diaria. La mayoría de nuestros coordinadores actuales comenzó como animador.
Además, nos gusta destacar que somos una empresa con una plantilla joven. Nuestro director general tiene 48 años y de ahí para abajo.
Aqui teneis el enlace a la pagina original de la entrevista para que tambien la dejeis vuestras opiniones personales.
Os presentamos la entrevista realizada por un blog de emprendedores en el que cogen a Carmen Barrera, Directora de Recursos Humanos de Acttiv como entrevistada.
Lo curioso surge cuando esta persona se ateve a decir que los Animadores solo tienen una vida laborl hasta los 30 años. ¿Estais o no de acuerdo con sus palabras? ¿Habeis estudiado el Ciclo de Animación sociocultural para que os jubilen antes de los 40?
Dejarnos vuestros comentarios y leer la entrevista.
¿Cómo funciona y a qué se dedica Acttiv?
La evolución en la empresa ha sido muy grande. Desde 2003 que empezamos con 18 animadores a la actualidad que tenemos 700 en verano que es la mejor época del año.
Funcionamos como agencia de animación. Las cadenas hoteleras, los hoteles, tienen tres maneras de contratar la animación:
1. Su propio departamento, como las cadenas grandes como Iberostar, Sol Meliá.
2. Los hoteles que contratan sus animadores como staff del hotel.
3. Y hay hoteles que optan por externalizar. Contratar una agencia externa que les facilite la contratación de los
animadores. A veces solo los animadores y otras apoyo en los programas de animación.
¿Cuál es el perfil del empleado medio de una agencia de animación?
El animador perfecto sería una persona de unos 18-19 años hasta 30, que tenga una formación relacionada, como puede ser
Turismo, Animación de Tiempo Libre, Animación Socio-cultural, Educación Infantil, Formación en Relaciones Públicas, formación en baile, la verdad es que el campo de la formación de un animador es muy amplio. Muy importante también es el tema de los idiomas y de la imagen.
¿Cuáles son las principales políticas dentro de la formación?
En España existe una titulación que es Técnico Superior de Animación Turística, pero está muy poco publicitado y se imparte en muy pocos sitios en España. A mí me sorprende el desconocimiento que tiene la gente de un trabajo como el de animador. Y la verdad es que no existe una formación a la que la gente tenga un fácil acceso. Una persona que entra en Acttiv sin experiencia tiene que pasar por un periodo formativo. Normalmente es un curso de animación. Y luego, una vez que la gente está ya trabajando con nosotros, hay una formación continua.
Por ejemplo formamos a nuestro personal con cursos monográficos como miniclub, que son actividades infantiles. Es decir, la gente que está trabando dentro de nuestra empresa, se va a hacer un plan de carrera.
¿Existe entonces la promoción interna?
Nuestro problema es la rotación. cada año tenemos que contratar a gente nueva. La gente prueba este trabajo como una experiencia. Y es un 70% de la gente que trabaja con nosotros son extranjeros. Sé que es un dato que puede chocar, pero para nosotros es esencial el tema de los idiomas y en España, desgraciadamente, no se habla idiomas. Para nosotros es más fácil captar a un joven holandés de 25 años que sabe varios idiomas que a un español que “se defiende” el inglés.
¿Qué mecanismos o estrategias utilizáis desde el departamento de Recursos Humanos para atraer a personal con talento a la compañía?
Dentro del departamento tenemos a una persona que se encarga específicamente de la captación. Y, además de la página web de Acttiv, tenemos un portal www.animajobs.com, el único portal de trabajo específico de animación turística. Es una forma de conseguir candidatos y de tener una segunda marca, aunque Acttiv y Animajobs sea lo mismo. Y funciona de una manera asombrosa. Al día nos pueden llegar unos 30 curriculums.
Asimismo, hemos incorporado a una persona especializada en redes sociales, ya que Facebook puede ser el lugar perfecto para encontrar candidatos.
En el departamento de Recursos Humanos somos siete personas porque todos los días del año recibimos curriculums, seleccionamos todos los días del año.
¿Ha afectado la crisis al sector de la animación turística?
Si, lo podríamos resumir diciendo que los hoteles piden más por menos, son más exigentes. Y solo hay que ver los datos de ocupación hotelera. Canarias, por ejemplo, donde trabajábamos durante todo el año, este año piden muchos menos animadores. Antes los hoteles tenían fijada una planificación y ahora se guían por el número de reservas.
Qué importancia le dais a la comunicación interna?
Nuestra oficina central se encuentra en Madrid y luego trabajamos por toda España. En cada zona, tenemos coordinadores, que son las personas que hacen un seguimiento del cliente externo, del hotel. Y, por otro lado, de nuestro cliente interno que es el animador. Esos coordinadores son los encargados de reportarnos a nosotros cómo está yendo todo: cómo está el cliente de contento, qué necesitan, cómo está funcionando el animador, etc.
Ellos, como trabajan mano a mano con los animadores, nos dan las pistas de a quién a que promocionar, por ejemplo.
Nuestra comunicación con nuestros coordinadores es diaria. La mayoría de nuestros coordinadores actuales comenzó como animador.
Además, nos gusta destacar que somos una empresa con una plantilla joven. Nuestro director general tiene 48 años y de ahí para abajo.
Aqui teneis el enlace a la pagina original de la entrevista para que tambien la dejeis vuestras opiniones personales.
22 febrero, 2010
En Almaria El Ayuntamiento y el IAJ formarán a 25 vecinos como animadores socioculturales ¿Que son 50 horas de Formación?
En Almeria El Ayuntamiento y el IAJ formarán a 25 vecinos como animadores socioculturales ¿Que son 50 Horas de Formación con las 1700 horas de un Ciclo Formativo de Grado superior en Animación sociocultural que en muchas ocasiones encontramos insuficientes?
El área de Juventud del Ayuntamiento de Roquetas y el Instituto Andaluz de la Juventud han convocado un curso de 50 horas de formación en animación sociocultural a celebrar en abril de este año dentro del programa de Formación que la Junta de Andalucía dirige a la población juvenil. El curso, denominado Técnicas y Dinámicas de Animación para Ludotecas y otras actividades en edad infantil se celebrará en el Centro de Usos Múltiples de La Gloria. El horario será de lunes a jueves desde las 16 a las 20 horas y el precio del curso de de sólo 14,42 euros. Las plazas son 25 cada curso. Las plazas son limitadas a 25 y al finalizar el curso se dará un certificado del Instituto Andaluz de la Juventud de la Junta de Andalucía. Está dirigido a jóvenes interesados en el tema, estudiantes así como a profesionales del ramo, bien que trabajen con jóvenes o bien que trabajen con asociaciones.
"La formación es un factor importantísimo tanto para la gente joven como para el reciclaje de los profesionales que hacen su labor con niños, jóvenes, mayores o asociaciones" comenta Mari Ángeles Alcoba, concejal de Juventud. "Este es el octavo año que organizamos los cursos en colaboración con el IAJ para de esta manera facilitar el acceso a estos cursos a los interesados de Roquetas de Mar ya que hasta ahora se tenían que desplazar a la capital o a otros pueblos de la provincia" añadió. Las inscripciones habrá que formalizarlas hasta el día 7 de abril.
FUENTE
Desde la RED NACIONAL TASOC y TISOC y desde los que redactamos el blog estariamos muy interesados en conocer vuestra opinión sobre estos cursos que una y otra vez se empeñan en lanzar Aytos para solventar el empleo y convenciendo a quienes lo realizan que una vez acabado este minicursillo son Animadores socioculturales completamente preparados para lanzar los proyectos socioeducativos que quieran. Dejarnos vuestros comentarios.
El área de Juventud del Ayuntamiento de Roquetas y el Instituto Andaluz de la Juventud han convocado un curso de 50 horas de formación en animación sociocultural a celebrar en abril de este año dentro del programa de Formación que la Junta de Andalucía dirige a la población juvenil. El curso, denominado Técnicas y Dinámicas de Animación para Ludotecas y otras actividades en edad infantil se celebrará en el Centro de Usos Múltiples de La Gloria. El horario será de lunes a jueves desde las 16 a las 20 horas y el precio del curso de de sólo 14,42 euros. Las plazas son 25 cada curso. Las plazas son limitadas a 25 y al finalizar el curso se dará un certificado del Instituto Andaluz de la Juventud de la Junta de Andalucía. Está dirigido a jóvenes interesados en el tema, estudiantes así como a profesionales del ramo, bien que trabajen con jóvenes o bien que trabajen con asociaciones.
"La formación es un factor importantísimo tanto para la gente joven como para el reciclaje de los profesionales que hacen su labor con niños, jóvenes, mayores o asociaciones" comenta Mari Ángeles Alcoba, concejal de Juventud. "Este es el octavo año que organizamos los cursos en colaboración con el IAJ para de esta manera facilitar el acceso a estos cursos a los interesados de Roquetas de Mar ya que hasta ahora se tenían que desplazar a la capital o a otros pueblos de la provincia" añadió. Las inscripciones habrá que formalizarlas hasta el día 7 de abril.
FUENTE
Desde la RED NACIONAL TASOC y TISOC y desde los que redactamos el blog estariamos muy interesados en conocer vuestra opinión sobre estos cursos que una y otra vez se empeñan en lanzar Aytos para solventar el empleo y convenciendo a quienes lo realizan que una vez acabado este minicursillo son Animadores socioculturales completamente preparados para lanzar los proyectos socioeducativos que quieran. Dejarnos vuestros comentarios.
Teoria y Apuntes para TASOC y TISOC Ocio Tiempo Libre y ANIMACION SOCIOCULTURAL (VIII)
Ocio Tiempo Libre y ANIMACION SOCIOCULTURAL (VIII)
2 La concepción del ocio y del tiempo libre en la historia
Las diferentes respuestas históricas a la pregunta qué es el ocio, nos ayudan a comprender, en parte, la vaguedadconceptual con que el ocio es aprehendido. Con laconcepción moderna del ocio se plantea el problema, ya latente en la historia, de las relaciones entre el ocio y eltiempo libre. ¿El ocio moderno, tiempo sustraído al trabajo,es tiempo libre?
La bibliografía actual dedica muchas de sus páginasa este tema. Para algunos autores ambos conceptos sonsinónimos, otros los perciben como diferentes. Desde estepunto de vista trataremos de las diferencias fundamentales entre Sebastián deGrazia (1962) y Herbert Marcuse (1964).
De forma muy sintética diremos que para de Grazia hay tiempo libre y falta de ocio, un ocio que se concibe como en Grecia, como un estado atemporal, subjetivo de libertad individual. Para Marcuse, hay ocio y falta tiempo libre, falta un tiempo de libertad. Destacamos esta discusión entre ambos autores porque es un buen ejemplo de las concepciones burguesas ymarxistas.
De lo expuesto hasta aquí se deduce que existendos acepciones generales del ocio:
a)como un fenómeno distinto al tiempo libre, en estecaso este último se refiere a la conjunción de latemporalidad y la libertad;
b)el ocio como tiempo libre.
2 La concepción del ocio y del tiempo libre en la historia
Las diferentes respuestas históricas a la pregunta qué es el ocio, nos ayudan a comprender, en parte, la vaguedadconceptual con que el ocio es aprehendido. Con laconcepción moderna del ocio se plantea el problema, ya latente en la historia, de las relaciones entre el ocio y eltiempo libre. ¿El ocio moderno, tiempo sustraído al trabajo,es tiempo libre?
La bibliografía actual dedica muchas de sus páginasa este tema. Para algunos autores ambos conceptos sonsinónimos, otros los perciben como diferentes. Desde estepunto de vista trataremos de las diferencias fundamentales entre Sebastián deGrazia (1962) y Herbert Marcuse (1964).
De forma muy sintética diremos que para de Grazia hay tiempo libre y falta de ocio, un ocio que se concibe como en Grecia, como un estado atemporal, subjetivo de libertad individual. Para Marcuse, hay ocio y falta tiempo libre, falta un tiempo de libertad. Destacamos esta discusión entre ambos autores porque es un buen ejemplo de las concepciones burguesas ymarxistas.
De lo expuesto hasta aquí se deduce que existendos acepciones generales del ocio:
a)como un fenómeno distinto al tiempo libre, en estecaso este último se refiere a la conjunción de latemporalidad y la libertad;
b)el ocio como tiempo libre.
19 febrero, 2010
Dinamicas de Grupo Canciones de Campamento, marcha y Animación con gestos LA TIENDA DE CHURROS
Una nueva cancion a nuestro baul de recursos para animaciones y juegos de campento y fiestas para todos vosotros TASOC y TISOC.
AQUI LA LLAMAN "LA TIENDA DE CHURROS" y la he conocido en más de 10 versiones con direcciones diferentes, pero siempre con el mismo ritmo.
Segun el video de la canción la letra dice asi
Hay una tienda de churros en la Calle martin
en la plaza mayor
hacen churros asi
hacen churros asi
y la gente al pasar
lo solia comprar.
AQUI LA LLAMAN "LA TIENDA DE CHURROS" y la he conocido en más de 10 versiones con direcciones diferentes, pero siempre con el mismo ritmo.
Segun el video de la canción la letra dice asi
Hay una tienda de churros en la Calle martin
en la plaza mayor
hacen churros asi
hacen churros asi
y la gente al pasar
lo solia comprar.
18 febrero, 2010
En Elda (Valencia) SE PONE EN MARCHA UN CURSO DE FORMACIÓN DE MEDIADORES EN PREVENCIÓN DE DROGODEPENDENCIAS.
CURSO GRATUITO DE PREVENCION DE DROGODEPENDENCIAS EN ELDA VALENCIA MÜY RECOMENDADO PARA TASOC Y TISOC.
Es un curso gratuito que consta de 15 horas de duración y se realizará en el Centro Cívico y Juvenil de nuestra localidad.
La Unidad de Prevención Comunitaria de la Mancomunidad Intermunicipal del Valle del Vinalopó en colaboración con Elda Sana, realizará los próximos días 19 y 20 un “Curso de Formación de Mediadores en Prevención de Drogodependencias”.
El curso está dirigido a Agentes Comunitarios que trabajen con jóvenes: animadores y educadores juveniles, técnicos en animación sociocultural, monitores, etc. El objetivo es poner al alcance de los mediadores sociales herramientas básicas para actuar como agentes de prevención en sus actividades con los jóvenes, y disponer de información sobre cómo actuar en situaciones de riesgo relacionadas con posibles adicciones.
El módulo consta de los siguientes contenidos teóricos-prácticos: conceptos básicos en drogodependencias; la prevención de las drogodependencias; el papel del mediador social en la prevención; herramientas útiles en la prevención de las drogodependencias; dinámicas de participación activa.
El curso, gratuito y de 15 horas de duración, se realizará el próximo viernes día 19 en horario de 16.00 a 21.00 horas, y el sábado de 9.00 a 14.00 y de 16.00 a 21 horas en el Centro Cívico y Juvenil. Las inscripciones se pueden realizar en el mismo Centro Cívico y en el teléfono 96 698 92 36 de la Concejalía de Juventud.
Fuente
Es un curso gratuito que consta de 15 horas de duración y se realizará en el Centro Cívico y Juvenil de nuestra localidad.
La Unidad de Prevención Comunitaria de la Mancomunidad Intermunicipal del Valle del Vinalopó en colaboración con Elda Sana, realizará los próximos días 19 y 20 un “Curso de Formación de Mediadores en Prevención de Drogodependencias”.
El curso está dirigido a Agentes Comunitarios que trabajen con jóvenes: animadores y educadores juveniles, técnicos en animación sociocultural, monitores, etc. El objetivo es poner al alcance de los mediadores sociales herramientas básicas para actuar como agentes de prevención en sus actividades con los jóvenes, y disponer de información sobre cómo actuar en situaciones de riesgo relacionadas con posibles adicciones.
El módulo consta de los siguientes contenidos teóricos-prácticos: conceptos básicos en drogodependencias; la prevención de las drogodependencias; el papel del mediador social en la prevención; herramientas útiles en la prevención de las drogodependencias; dinámicas de participación activa.
El curso, gratuito y de 15 horas de duración, se realizará el próximo viernes día 19 en horario de 16.00 a 21.00 horas, y el sábado de 9.00 a 14.00 y de 16.00 a 21 horas en el Centro Cívico y Juvenil. Las inscripciones se pueden realizar en el mismo Centro Cívico y en el teléfono 96 698 92 36 de la Concejalía de Juventud.
Fuente
17 febrero, 2010
ATENCION CON LO QUE OCURRE CON LOS REQUISITOS DE TECNICO EN ANIMACION SOCIOCULTURAL EN LAS BALEARES
TÉCNICOS ANIMADORES SOCIOCULTURALES, AYUNTAMIENTO DE PALMA (ISLAS BALEARES), 2 plazas
ADMINISTRACIÓN LOCAL (ISLAS BALEARES) AYUNTAMIENTO DE PALMA-
2 PLAZAS DE TÉCNICOS ANIMADORES SOCIOCULTURALES, técnicos medios*
REQUISITOS: diplomatura en educación social, en trabajo social, en EGB, en terapia ocupacional, o tres cursos completos de las licenciaturas de psicología, sociología o pedagogía; nivel B de catalánGrupo A, subgrupo A2Funcionarios Concurso-oposición libre*
PLAZO DE SOLICITUDES Y BASES GENERALES: BOCAIB nº 97 de 12-7-2008Fuente: Boletín Oficial de la Comunidad Autónoma de las Islas Baleares nº 26 de 16-2-2010, pg. 213Texto íntegro publicado: http://www.caib.es/boib/visor.do?lang=es&mode=view&p_numero=2010026&p_inipag=213&p_finpag=217
Como es posible que dejen claro que buscan 2 Técnicos Medios y luego obvien la Titulación de TASOC o Técnico superior en Animacion sociocultural?.
Como es posible que los Animadores socioculturales de las Baleares no tienen aún una asociacion al igual que ABIS (Integradores sociales de Baleares) que les represente en estos casos e impugnen estas Oposiciones junto con los sindicantos?.
Quien puede aclararnos la situación que estamos pasando los TASOC en las Baleares y otras provincias españolas donde nuestra titulación no esta siendo respetada?
Recordad que si dejamos que esto continue, las pocas plazas que ofrezcan los organismos publicos como funcionarios, las ocuparan de por vida gente que poco o nada tiene que ver con la propia Animación sociocultural.
En muchos casos, permiten que entren a las oposiciones de Animador sociocultural personas con una formación básica y en la mayoria de los casos soilo se exige la E.S.O o EGB y si nos ponemos "quisquillosos" quizá hasta el certificado de monitor de Tiempo Libre. Además no valoran la formación del Ciclo Formativo con unos puntos a favor en la propia convocatoria.
En otros casos como este, no permiten que el TASOC siquiera pueda presentarse a una plaza de Técnico pues solicitan otras titulaciones superiores que no estan en consonancia ni relación con la ASC a excepción de la de Educador social.
Debemos comenzar a movernos y ver que opciones podemos plantear ante estas situaciónes.
Esperamos que la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC cuando este al pleno de su funcionamiento con todas las provincias representadas por sus asociaciones podamos hacer frente a este tipo de abusos.
FUENTE DE LA NOTICIA
Reunion Extraordinaria de la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE ANIMADORES SOCIOCULTURALES E INTEGRADORES SOCIALES
LA RED NACIONAL DE ANIMADORES SOCIOCULTURALES E INTEGRADORES SOCIALES OS CONVOCA A UNA NUEVA REUNION VIRTUAL EXTRAORINARIA.
A quienes va dirigida esta reunion extraordinaria:
A Estudiantes, titulados, profesores y formadores, que no estan dentro de ninguna asociacion perteneciente a la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC.
A todos los que quereis saber más sobre la RED. Que es, que hace, como esta organizada.
A todos los que quereis entrar dentro de una asociaicon o de TASOC o de TISOC.
A Todos los que deseais saber como crear una asociacion en vuestra provincia y deseiais encontraros con compañeros para crearlas y aprender los pasos a seguir para tramitarla.
A todos los que deseais apoyar las iniciativas de la RED pero os encontrais algo perdidos en saber que debeis hacer realmente.
PARA QUIEN NO VA LA REUNION o NO ES NECESARIO QUE PARTICIPE:
A los representantes de las Asociaciones que normalmente forman parte de la RED. No hace falta porque nosotros comenzaremos a tener reuniones más cerradas y poder avanzar de forma más concreta. Nuestra reunion virtual ordinaria esta preparada para otra fecha que anunciaremos en breve.
DONDE Y CUANDO
Donde: Siempre utilizamos el MSN MESSENGER como herramienta en donde tener la reunion virtual. Sabemos que existen mejores programas, pero usamos este en concreto porque todo el mundo con un ordenador tiene acceso sencillamente con el MSN MESSENGER. Además casi todo el mundo sabe usarle.
Solo teneis que añaidr como amigo o contacto a ascprofesional@hotmail.com
CUANDO: EL miercoles 24 de Febrero a las 20:45
Si podeis conectaros al MSN MESSENGER unos minutos antes se agradecerá, puesto que cuando os conecteis debeis abrirnos una ventana de conversacion a nuestro chat, saludarnos y pedir que os unamos a la sala de la reunion.
TEMAS QUE TRATAREMOS ORDEN DEL DIA
- Os contaramos todos los detalles necesarios para que comprendais que es la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC
- Daremos todos los datos sobre las acciones que esta realizando la RED en el territorio español
- Solucionaremos todas vuestras dudas de como participar con la RED.
- Ayudaremos a quienes lo deseen para que comiencen a tramitar una asociaicon en su provincia, facilitandoles si es posible toda la documentación necesaria y personas que quieren participar en una asociacion de su provincia.
- Responderemos todas las dudas, cuestiones, etc.. que nos planteeis.
- Abierto el plazo de sugrencias en el muro del grupo Facebook de la RED para que esta reunion sea un exito y podais salir contentos de ella.
NADA MAS OS ESPERAMOS A TODOS LOS QUE QUERAIS ASISTIR EL PROXIMO MIERCOLES 24 de FEBRERO A LAS 20:45 en el MSN MESSENGER CONTACTO A AÑADIR ascprofesional@hotmail.com
Un saludo
Cualquier aportacion, duda sobre la reunion podeis hacerla llegar a nuestro mail ascprofesional@hotmail.com
Tambien podeis comentarnos a traves de nuestro grupo FACEBOOK DE LA RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC
A quienes va dirigida esta reunion extraordinaria:
A Estudiantes, titulados, profesores y formadores, que no estan dentro de ninguna asociacion perteneciente a la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC.
A todos los que quereis saber más sobre la RED. Que es, que hace, como esta organizada.
A todos los que quereis entrar dentro de una asociaicon o de TASOC o de TISOC.
A Todos los que deseais saber como crear una asociacion en vuestra provincia y deseiais encontraros con compañeros para crearlas y aprender los pasos a seguir para tramitarla.
A todos los que deseais apoyar las iniciativas de la RED pero os encontrais algo perdidos en saber que debeis hacer realmente.
PARA QUIEN NO VA LA REUNION o NO ES NECESARIO QUE PARTICIPE:
A los representantes de las Asociaciones que normalmente forman parte de la RED. No hace falta porque nosotros comenzaremos a tener reuniones más cerradas y poder avanzar de forma más concreta. Nuestra reunion virtual ordinaria esta preparada para otra fecha que anunciaremos en breve.
DONDE Y CUANDO
Donde: Siempre utilizamos el MSN MESSENGER como herramienta en donde tener la reunion virtual. Sabemos que existen mejores programas, pero usamos este en concreto porque todo el mundo con un ordenador tiene acceso sencillamente con el MSN MESSENGER. Además casi todo el mundo sabe usarle.
Solo teneis que añaidr como amigo o contacto a ascprofesional@hotmail.com
CUANDO: EL miercoles 24 de Febrero a las 20:45
Si podeis conectaros al MSN MESSENGER unos minutos antes se agradecerá, puesto que cuando os conecteis debeis abrirnos una ventana de conversacion a nuestro chat, saludarnos y pedir que os unamos a la sala de la reunion.
TEMAS QUE TRATAREMOS ORDEN DEL DIA
- Os contaramos todos los detalles necesarios para que comprendais que es la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC
- Daremos todos los datos sobre las acciones que esta realizando la RED en el territorio español
- Solucionaremos todas vuestras dudas de como participar con la RED.
- Ayudaremos a quienes lo deseen para que comiencen a tramitar una asociaicon en su provincia, facilitandoles si es posible toda la documentación necesaria y personas que quieren participar en una asociacion de su provincia.
- Responderemos todas las dudas, cuestiones, etc.. que nos planteeis.
- Abierto el plazo de sugrencias en el muro del grupo Facebook de la RED para que esta reunion sea un exito y podais salir contentos de ella.
NADA MAS OS ESPERAMOS A TODOS LOS QUE QUERAIS ASISTIR EL PROXIMO MIERCOLES 24 de FEBRERO A LAS 20:45 en el MSN MESSENGER CONTACTO A AÑADIR ascprofesional@hotmail.com
Un saludo
Cualquier aportacion, duda sobre la reunion podeis hacerla llegar a nuestro mail ascprofesional@hotmail.com
Tambien podeis comentarnos a traves de nuestro grupo FACEBOOK DE LA RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC
Tutorial paso a paso. Globoflexia Figura Facil EL loro que va en el hombro
Compañeros TASOC y TISOC que utlizais como recurso la Globoflexia o el arte de modelar globos con figuras de Animales y objetos.
Hoy tenemos que presentaros una figura facil, para que todos aquellos de vosotros que no teneis la soltura necesaria para embarcaros en los ultimos video tutoriales que os hemos ofrecido, vayais cogiendola.
En esta ocasión se trata de una figura de un Loro, pero esta vez está pensado para que se enganche en vuestro hombro.
Esperamos todos los que redactamos este blog que sea de vuestro agrado, y podais darle un uso en vuestra labor dentro de la Animación sociocultural y la Integración social.
Hoy tenemos que presentaros una figura facil, para que todos aquellos de vosotros que no teneis la soltura necesaria para embarcaros en los ultimos video tutoriales que os hemos ofrecido, vayais cogiendola.
En esta ocasión se trata de una figura de un Loro, pero esta vez está pensado para que se enganche en vuestro hombro.
Esperamos todos los que redactamos este blog que sea de vuestro agrado, y podais darle un uso en vuestra labor dentro de la Animación sociocultural y la Integración social.
Encuentro Nacional de ASC: La Intervención Social desde la Animación Sociocultural. Salón de actos de la Facultad de Ciencias Experimentales, Campus U
Buscando como hacemos dia tras dia, referencias sobre Animación sociocultural e integrración social en la Red nos hemos encontrado con este anuncio.
Encuentro Nacional de ASC: La Intervención Social desde la Animación Sociocultural. Salón de actos de la Facultad de Ciencias Experimentales, Campus Universitario "El Carmen", Huelva.
Encuentro Nacional de ASC: La Intervención Social desde la Animación Sociocultural. Salón de actos de la Facultad de Ciencias Experimentales, Campus Universitario "El Carmen", Huelva.
Objetivos: Ofrecer un espacio de encuentro, difusión e intercambio de experiencias, reflexiones y propuestas entre el profesorado, alumnado, voluntarios y profesionales vinculados a la Animación Sociocultural en sus múltiples vertientes.
Destinatarios-as: El Encuentro está dirigido a todas aquellas personas, profesionales y organizaciones sociales interesadas en el campo de la Animación Sociocultural, bien porque trabajen o quieran trabajar en servicios de intervención social. Destinatarios preferentes son los estudiantes universitarios de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Huelva.
Matrícula:La matrícula se podrá hacer desde el 1 al 19 de febrero, a través del envío de formulario a la Secretaría Técnica.
Existen dos modalidades de inscripción:
Cuota general de profesionales: 45’00 €
Cuota reducida de alumnos de la Universidad de Huelva: 30’00 €
Libre Configuración: Ha sido solicitado 2 créditos de libre configuración a la Universidad de Huelva.
Más información: ESIS Mano a Mano
Fuente: Instituto Andaluz de la Juventud
- Huelva, Área de Juventud Ayuntamiento de Huelva
Fuente de la Noticia.
Quiza alguno de vosotros TASOC que teneis residencia cercana al evento os puede interesar.
16 febrero, 2010
Teoria para TASOC y TISOC Ocio Tiempo Libre y ANIMACION SOCIOCULTURAL (VII)
El trabajo realizado por Antonio Hernandez Mendo y Veronica Morales Profesores Universitarios de Antropologia Social continua publicandose en el Blog de la Animación sociocultural e integración social profesional.
Esta es su septima entrega. Os recordamos que desde la Etiqueta Teoria podeis acceder a las otras partes que componen este articulo y muchos otros articulos que considermos teoria fundamental de la ASC y la IS. Ahora sin mas continuamos:
Ocio Tiempo Libre y ANIMACION SOCIOCULTURAL (VII)
ANTECEDENTES HISTORICOS DEL OCIO
La concepción del ocio en la Edad media y el Renacimiento
En la Baja Edad Media y comienzos del Renacimiento encontramos otro sentido del ocio. El tipo de ocio que surge está inspirado en un espíritu lúdico clasista. Consiste en la abstención de trabajo y en la dedicación a actividades elegidas libremente tales como la guerra, la política, el deporte, la ciencia o la religión. La vida ociosa es indicador de una elevada posición social (Huizinga, 1924).
Queremos destacar que lo importante será que elempleo de un tiempo de ocio se va convirtiendo en un signoexterior de nobleza, contrapuesto al servil tiempo detrabajo, señal de sumisión.
La concepción del ocio en la edad moderna
Los postulados sobre el valor ético y religioso del trabajodefendidos en Europa por la ética reformista del calvinismoy las rígidas doctrinas del puritanismo inglés, a partir del sigloXVII, dan un nuevo sentido al ocio. La nueva concepciónconsidera que el ocio es un vicio personal y social.
El ocio pasa a ser entendido como contrapuesto a trabajo. El trabajo es productivo; el ocio es improductivo. El protestantismo suprimió el culto a los santos, y con ello los días de fiesta dedicados a ellos, que pasaron de este modo aser productivos. El movimiento puritano restringió losplaceres y las distracciones, y miró con recelo la práctica dela educación física y los deportes, los cuales sufrieron fuerteslimitaciones tal como ha expuesto en su trabajo Brailsford(1969).
Esta huella puritana, como concepción del ociodesde un punto de vista negativo, será honda y llega a lasociedad industrial (recordemos el proverbio de la épocaIncluso podemos encontrarla hoy en lac lase media. Un ejemplo de ello es el que nos muestra W.H.Whyte en su trabajo The organization man (1956),refiriéndose a los ejecutivos que viven para la organización empresarial a la que pertenecen sin importarles su ocio.
EL OCIO ý LA REVOLUCION INDUSTRIAL
Con la llegada de la Revolución Industrial la jornada detrabajo en lugar de disminuir aumenta. El tiempo de trabajodiario aumenta para hombres, mujeres y niños, hasta llegar,incluso, a puntos agotadores. Todo ello implica que lasmasastrabajadoras tomen conciencia de esta situación e inicien unmovimiento reivindicativo. Sus objetivos se resumen en dospuntos: reducción de la jornada laboral y aumento de lossalarios. Ello origina un proceso que persigue la disminuciónde las horas de trabajo a través de medidas legislativas,mediante las cuales los gobiernos establecen límitesmáximos a la jornada de producción. Una fecha significativaes el año 1948, en la que la Asamblea de lasNacionesUnidasaprueba la Declaración Universal de los DerechosHumanos. Esta declaración proclama en su artículo 24 “elderecho al disfrute del tiempo libre”.
Lo interesante es resaltar la nueva dimensión quealcanza el ocio y el tiempo libre en su acepción másmoderna. Tanto en Grecia como en Roma, como en la EdadMedia y Renacimiento y el puritanismo inglés posterior, laactividad ociosa tiene un significado claro que condiciona elempleo del tiempo dedicado a ella. La valoración del ocioestá en función delmodo como se emplea. Esto es diferenteen el uso moderno del término. Lo que importa no esdirectamente el ocio, sino el no-trabajo. El valor esencial secentra en los aspectos cuantitativos del ocio, no en loscualitativos.
Esta es su septima entrega. Os recordamos que desde la Etiqueta Teoria podeis acceder a las otras partes que componen este articulo y muchos otros articulos que considermos teoria fundamental de la ASC y la IS. Ahora sin mas continuamos:
Ocio Tiempo Libre y ANIMACION SOCIOCULTURAL (VII)
ANTECEDENTES HISTORICOS DEL OCIO
La concepción del ocio en la Edad media y el Renacimiento
En la Baja Edad Media y comienzos del Renacimiento encontramos otro sentido del ocio. El tipo de ocio que surge está inspirado en un espíritu lúdico clasista. Consiste en la abstención de trabajo y en la dedicación a actividades elegidas libremente tales como la guerra, la política, el deporte, la ciencia o la religión. La vida ociosa es indicador de una elevada posición social (Huizinga, 1924).
Queremos destacar que lo importante será que elempleo de un tiempo de ocio se va convirtiendo en un signoexterior de nobleza, contrapuesto al servil tiempo detrabajo, señal de sumisión.
La concepción del ocio en la edad moderna
Los postulados sobre el valor ético y religioso del trabajodefendidos en Europa por la ética reformista del calvinismoy las rígidas doctrinas del puritanismo inglés, a partir del sigloXVII, dan un nuevo sentido al ocio. La nueva concepciónconsidera que el ocio es un vicio personal y social.
El ocio pasa a ser entendido como contrapuesto a trabajo. El trabajo es productivo; el ocio es improductivo. El protestantismo suprimió el culto a los santos, y con ello los días de fiesta dedicados a ellos, que pasaron de este modo aser productivos. El movimiento puritano restringió losplaceres y las distracciones, y miró con recelo la práctica dela educación física y los deportes, los cuales sufrieron fuerteslimitaciones tal como ha expuesto en su trabajo Brailsford(1969).
Esta huella puritana, como concepción del ociodesde un punto de vista negativo, será honda y llega a lasociedad industrial (recordemos el proverbio de la épocaIncluso podemos encontrarla hoy en lac lase media. Un ejemplo de ello es el que nos muestra W.H.Whyte en su trabajo The organization man (1956),refiriéndose a los ejecutivos que viven para la organización empresarial a la que pertenecen sin importarles su ocio.
EL OCIO ý LA REVOLUCION INDUSTRIAL
Con la llegada de la Revolución Industrial la jornada detrabajo en lugar de disminuir aumenta. El tiempo de trabajodiario aumenta para hombres, mujeres y niños, hasta llegar,incluso, a puntos agotadores. Todo ello implica que lasmasastrabajadoras tomen conciencia de esta situación e inicien unmovimiento reivindicativo. Sus objetivos se resumen en dospuntos: reducción de la jornada laboral y aumento de lossalarios. Ello origina un proceso que persigue la disminuciónde las horas de trabajo a través de medidas legislativas,mediante las cuales los gobiernos establecen límitesmáximos a la jornada de producción. Una fecha significativaes el año 1948, en la que la Asamblea de lasNacionesUnidasaprueba la Declaración Universal de los DerechosHumanos. Esta declaración proclama en su artículo 24 “elderecho al disfrute del tiempo libre”.
Lo interesante es resaltar la nueva dimensión quealcanza el ocio y el tiempo libre en su acepción másmoderna. Tanto en Grecia como en Roma, como en la EdadMedia y Renacimiento y el puritanismo inglés posterior, laactividad ociosa tiene un significado claro que condiciona elempleo del tiempo dedicado a ella. La valoración del ocioestá en función delmodo como se emplea. Esto es diferenteen el uso moderno del término. Lo que importa no esdirectamente el ocio, sino el no-trabajo. El valor esencial secentra en los aspectos cuantitativos del ocio, no en loscualitativos.
15 febrero, 2010
¿Por que Son importantes los Animadores socioculturales? El TASOC como Agente de Intervención social
Uno de los colaboradores de la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC Gilberto Martinez de Valencia ha publicado en su blog personal una reflexión, trabajo sobre lo importante y necesarios que podemos ser los Animadores socioculturales para la sociedad. Para darle mayor difusión creemos conveniente publicarlo en el blog de la RED.
A continuación el articulo en Si:
¿Por que Son importantes los Animadores socioculturales? El TASOC como Agente de Intervención social
INTRODUCCIÓN.
La sociedad en la que vivimos está manipulada, dirigida a complacer los intereses de algunos: aquellos que nos dicen qué ropa vestir, qué comida comer, qué está de moda y qué no lo está. Los ciudadanos estamos pagando las consecuencias de un capitalismo insostenible, en el cual las personas ricas, con poder, de la "élite" (que no son ni más ni menos que los beneficiarios del sistema capitalista) marcan nuestras pautas de vida, nos crean necesidades que no teníamos e incluso nos socializan a través de los medios de comunicación. Vivimos en una sociedad consumista, conformista, individualista, y, en general, una sociedad que ha perdido el rumbo marcado por los valores de antaño.
Los animadores socioculturales debemos ser expertos analistas de la realidad, ver las evoluciones que experimenta la sociedad, pero ahora, bajo mi punto de vista, nos encontramos en un momento crucial. La sociedad ha cambiado (o evolucionado) tanto, que no sabemos exactamente cómo intervenir en ella, se han roto nuestros esquemas. Lo que sí tenemos claro es que hay que intervenir, que es un momento donde quizá más falta haga que hayan animadores socioculturales trabajando con grupos de jóvenes, de ancianos, o en general, con grupos de personas que quieran, voluntariamente, salir de la caverna y mirar directamente al sol.
LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL.
La Animación Sociocultural, entendida como el proceso en el que una comunidad se convierte en protagonista de su propio desarrollo cultural y social, es una realidad que muchos y muchas, los "animadores socioculturales" trabajamos para convertir esta realidad en una cada vez menos etérea.El análisis de nuestra realidad actual muestra un grado todavía demasiado alto de borreguismo, de masa de gente que sigue a algo o a alguien sin cuestionarse nada más, sin ver más allá. El borreguismo, entendido como conformismo y poca capacidad crítica, es la mayor carencia, bajo mi punto de vista, de nuestra sociedad desde el punto de vista sociocultural.
La ASC lo que pretende es sacar a la gente de esa burbuja conformista y borreguil, inyectándole a la gente altas dosis de participación y de motivación para que, ellos mismos, puedan ser capaces de participar en la vida cuotidiana de la comunidad en la que residen, puedan estar interesados por temas que son de interés general, como puede ser el ecologismo o la política.
Además de esto, otro de los objetivos que la animación sociocultural pretende conseguir es hacer que la gente piense por sí misma. El ser humano es muy manipulable, no cuestionamos las cosas, nos creemos todo lo que vemos... Dónde quedaron la imaginación y las ideas propias...
La Animación Sociocultural es asimismo, una realidad que traspasa fronteras y que se aplica en ámbitos geográficos y sociales muy distintos bajo diversas denominaciones (animación cultural, promoción sociocultural, recreación y tiempo libre, educación popular, desarrollo comunitario….)
El ámbito en el que trabaja el animador sociocultural es el de la educación no formal. Este tipo de educación es básicamente la que se adquiere participando, ya sea en asociaciones, fundaciones, agrupaciones... Se caracteriza por ser una educación no oficial, pero no por ello desorganizada ni desestructurada.
Cualquiera no puede ser animador sociocultural, obviamente. Lo que no quiere decir que no todo el mundo pueda llegar a serlo, ya que soy partidario de la teoría que dice que "nadie nace sabiendo", y que las actitudes y las aptitudes se adquieren con el transcurso de los años y de la experiencia.
Los requisitos mínimos que necesitaría tener una persona para poder ser animador sociocultural, y además poder considerarse bueno, serían, entre otros:
-Responsabilidad
-Capacidad para gestionar proyectos y recursos
-Paciencia
-Mente crítica.
-Coherencia entre lo que dice y lo que hace
-Buen comunicador, así como capacidad para escuchar a los demás
-Creativo
-Capacidad de resolución de conflictos
-Capacidad de análisis, visión general de las cosas
-Participativo
-Con una ideología clara y definida.
-Ser un experto en grupos.
Cuando hablamos de animación sociocultural, normalmente caemos en el error (y yo el primero) de pensar únicamente en uno de los colectivos en los que esta familia profesional puede intervenir. A mí, por ejemplo, me viene a la cabeza la juventud, pero no hay que olvidar que el animador sociocultural trabaja con todo tipo de colectivos, desde infancia hasta tercera edad, desde discapacitados hasta personas con menos oportunidades, desde en residencias de tercera edad hasta en centros para inmigrantes.
A MODO DE CONCLUSIÓN...
A modo de conclusión, e intentando contestar a por qué es tan importante la existencia de los animadores socioculturales, puedo decir que es un perfil profesional que te capacita como "experto en participación". Como he dicho antes, la participación, sinónimo de asociacionismo en muchas ocasiones, es un derecho que todas y todos tenemos y que hay que hacer uso de él. Hay que participar en todo lo posible, hay que estar enterado de lo que acontece en nuestro entorno, ya que vivimos en una comunidad de comunidades, tenemos que ser capaces de pensar por nosotros mismos y ser capaces de transmitir esa opinión, de influir en cómo se están haciendo las cosas.
Para conseguir todo esto, está el animador sociocultural, para ayudar a la gente a participar, para que la gente vea que participar no es símplemente echar un voto en una urna cada cuatro años, firmando carta blanca a nuestros políticos, que va más allá, consiste en un día a día, en un modo de vida, en un modo de pensamiento, ese algo que queremos conseguir, y más, en los tiempos de crisis que vivimos, en los cuales SIEMPRE hay que primar por lo social, por los colectivos más desfavorecidos u olvidados, para lo cual también el animador sociocultural puede desempeñar una tarea fabulosa.
Podeis descargarlo en PDF pulsando aqui
A continuación el articulo en Si:
¿Por que Son importantes los Animadores socioculturales? El TASOC como Agente de Intervención social
INTRODUCCIÓN.
La sociedad en la que vivimos está manipulada, dirigida a complacer los intereses de algunos: aquellos que nos dicen qué ropa vestir, qué comida comer, qué está de moda y qué no lo está. Los ciudadanos estamos pagando las consecuencias de un capitalismo insostenible, en el cual las personas ricas, con poder, de la "élite" (que no son ni más ni menos que los beneficiarios del sistema capitalista) marcan nuestras pautas de vida, nos crean necesidades que no teníamos e incluso nos socializan a través de los medios de comunicación. Vivimos en una sociedad consumista, conformista, individualista, y, en general, una sociedad que ha perdido el rumbo marcado por los valores de antaño.
Los animadores socioculturales debemos ser expertos analistas de la realidad, ver las evoluciones que experimenta la sociedad, pero ahora, bajo mi punto de vista, nos encontramos en un momento crucial. La sociedad ha cambiado (o evolucionado) tanto, que no sabemos exactamente cómo intervenir en ella, se han roto nuestros esquemas. Lo que sí tenemos claro es que hay que intervenir, que es un momento donde quizá más falta haga que hayan animadores socioculturales trabajando con grupos de jóvenes, de ancianos, o en general, con grupos de personas que quieran, voluntariamente, salir de la caverna y mirar directamente al sol.
LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL.
La Animación Sociocultural, entendida como el proceso en el que una comunidad se convierte en protagonista de su propio desarrollo cultural y social, es una realidad que muchos y muchas, los "animadores socioculturales" trabajamos para convertir esta realidad en una cada vez menos etérea.El análisis de nuestra realidad actual muestra un grado todavía demasiado alto de borreguismo, de masa de gente que sigue a algo o a alguien sin cuestionarse nada más, sin ver más allá. El borreguismo, entendido como conformismo y poca capacidad crítica, es la mayor carencia, bajo mi punto de vista, de nuestra sociedad desde el punto de vista sociocultural.
La ASC lo que pretende es sacar a la gente de esa burbuja conformista y borreguil, inyectándole a la gente altas dosis de participación y de motivación para que, ellos mismos, puedan ser capaces de participar en la vida cuotidiana de la comunidad en la que residen, puedan estar interesados por temas que son de interés general, como puede ser el ecologismo o la política.
Además de esto, otro de los objetivos que la animación sociocultural pretende conseguir es hacer que la gente piense por sí misma. El ser humano es muy manipulable, no cuestionamos las cosas, nos creemos todo lo que vemos... Dónde quedaron la imaginación y las ideas propias...
La Animación Sociocultural es asimismo, una realidad que traspasa fronteras y que se aplica en ámbitos geográficos y sociales muy distintos bajo diversas denominaciones (animación cultural, promoción sociocultural, recreación y tiempo libre, educación popular, desarrollo comunitario….)
El ámbito en el que trabaja el animador sociocultural es el de la educación no formal. Este tipo de educación es básicamente la que se adquiere participando, ya sea en asociaciones, fundaciones, agrupaciones... Se caracteriza por ser una educación no oficial, pero no por ello desorganizada ni desestructurada.
Cualquiera no puede ser animador sociocultural, obviamente. Lo que no quiere decir que no todo el mundo pueda llegar a serlo, ya que soy partidario de la teoría que dice que "nadie nace sabiendo", y que las actitudes y las aptitudes se adquieren con el transcurso de los años y de la experiencia.
Los requisitos mínimos que necesitaría tener una persona para poder ser animador sociocultural, y además poder considerarse bueno, serían, entre otros:
-Responsabilidad
-Capacidad para gestionar proyectos y recursos
-Paciencia
-Mente crítica.
-Coherencia entre lo que dice y lo que hace
-Buen comunicador, así como capacidad para escuchar a los demás
-Creativo
-Capacidad de resolución de conflictos
-Capacidad de análisis, visión general de las cosas
-Participativo
-Con una ideología clara y definida.
-Ser un experto en grupos.
Cuando hablamos de animación sociocultural, normalmente caemos en el error (y yo el primero) de pensar únicamente en uno de los colectivos en los que esta familia profesional puede intervenir. A mí, por ejemplo, me viene a la cabeza la juventud, pero no hay que olvidar que el animador sociocultural trabaja con todo tipo de colectivos, desde infancia hasta tercera edad, desde discapacitados hasta personas con menos oportunidades, desde en residencias de tercera edad hasta en centros para inmigrantes.
A MODO DE CONCLUSIÓN...
A modo de conclusión, e intentando contestar a por qué es tan importante la existencia de los animadores socioculturales, puedo decir que es un perfil profesional que te capacita como "experto en participación". Como he dicho antes, la participación, sinónimo de asociacionismo en muchas ocasiones, es un derecho que todas y todos tenemos y que hay que hacer uso de él. Hay que participar en todo lo posible, hay que estar enterado de lo que acontece en nuestro entorno, ya que vivimos en una comunidad de comunidades, tenemos que ser capaces de pensar por nosotros mismos y ser capaces de transmitir esa opinión, de influir en cómo se están haciendo las cosas.
Para conseguir todo esto, está el animador sociocultural, para ayudar a la gente a participar, para que la gente vea que participar no es símplemente echar un voto en una urna cada cuatro años, firmando carta blanca a nuestros políticos, que va más allá, consiste en un día a día, en un modo de vida, en un modo de pensamiento, ese algo que queremos conseguir, y más, en los tiempos de crisis que vivimos, en los cuales SIEMPRE hay que primar por lo social, por los colectivos más desfavorecidos u olvidados, para lo cual también el animador sociocultural puede desempeñar una tarea fabulosa.
Podeis descargarlo en PDF pulsando aqui
Convocatoria en Madrid de Recuento de personas sin hogar
CONVOCATORIA PARA EL V RECUENTO NOCTURNO DE PSH
24 de Febrero de 2010
Estimados amigos/as:
Un año más el Área de Gobierno de Familia y Servicios Sociales a través de la Dirección General de Servicios Sociales y Atención a la Dependencia del Ayuntamiento de Madrid, está preparando un nuevo Recuento de Personas sin Hogar en la ciudad de Madrid. En esta ocasión tendrá lugar el Miércoles 24 de Febrero de 2010.
La mayoría de vosotros/as habéis participado en alguno de los cuatro recuentos anteriores (Diciembre de 2006, Febrero de 2008, Junio de 2008 o Marzo de 2009), incluso, en todos los que se han realizado hasta el momento.
La misma tarde del día 24 nos encontraremos previamente en “La Casa del Reloj”, más concretamente en la Sala Terneras situada en Junta Municipal de Distrito de Arganzuela (Pº de la Chopera 6-10.
Cada recuento es diferente y tiene sus propias características y peculiaridades. Por eso os animamos una vez más a que seáis partícipes de esta experiencia ciudadana, puesto que gracias a vuestro apoyo podemos continuar investigando sobre el fenómeno del sinhogarismo y las Personas sin Hogar.
Podéis rellenar la inscripción on-line en el siguiente enlace:
http://s7.sphinxonline.net/stic-sphinx02/voluintarios2010/index.htm
O a través de la página web:
www.enredpsh.org
12 febrero, 2010
LA TITULACIÓN DE TÉCNICO SUPERIOR EN ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL. FORMACIÓN, ÁMBITO LABORAL, INSERCIÓN Y FUTURO (I)
Comenzamos una serie de Post o articulos sobre LA TITULACIÓN DE TÉCNICO SUPERIOR EN ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL (TASOC). FORMACIÓN, ÁMBITO LABORAL, INSERCIÓN Y FUTURO escrito por Carles Monclús Garriga Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación, profesor de secundaria de la especialidad de Intervención Sociocomunitaria y profesor del Ciclo Formativo de Grado Superior de Animación Sociocultural des el curso 1996/97 hasta la actualidad. Director del IES Jordi de Sant Jordi de Valencia desde el curso 2002/03 hasta el 2008/09.
Esperamos que os muestre un poco todo lo que somos tanto a nosotros mismos como TASOC como a la sociedad en General.
Al finalizar la publcación de todos los post os colocaremos todo este articulo en un pdf que podreis descargaros.
LA TITULACIÓN DE TÉCNICO SUPERIOR EN ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL.
FORMACIÓN, ÁMBITO LABORAL, INSERCIÓN Y FUTURO (I)
INTRODUCCION
Hoy en día ya estamos en situación de poder hacer una valoración de la titulación de Técnico Superior de Animación Sociocultural. Han pasado ya más de 12 años de su implantación y empezamos a tener una cierta perspectiva histórica.
En los primeros años de su implantación, a pesar de los esfuerzos de la administración educativa de hacer difusión, el catálogo de títulos de la nueva Formación Profesional tuvo dificultades en ser lo suficientemente conocido. A eso contribuyó una cierta imagen, heredera de la antigua FP, de bajo nivel de cualificación. Esta dificultad fue todavía mayor en aquellas titulaciones nuevas que no tenían referente en una titulación de Formación Profesional de la Ley de 1970. En el sector de los servicios culturales o sociales, por ejemplo, casi no había referente anterior, solo una FP II de Jardín de Infancia y una de Adaptación Social.
El catálogo de títulos de la FP de la Ley de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE) de 1990 se encuentra agrupado por familias profesionales que corresponden a los diferentes sectores productivos y responde a las necesidades de profesionales técnicos en estos diferentes sectores. Esta agrupación se ha
mantenido en la nueva Ley Orgánica de Educación de 2006 que está empezando a implantarse.
Una de estas familias profesionales es la de Servicios Socioculturales y a la Comunidad que agrupa las titulaciones referidas a las actividades profesionales que ofrecen unos servicios que facilitan el desarrollo personal y la atención a las necesidades básicas de una comunidad. Dentro de esta familia profesional está incluida la titulación de Técnico Superior en Animación sociocultural, que tiene en el sector de la cultura uno de los caminos de inserción profesional.
Los estudios de Técnico Superior en Animación Sociocultural se implantaron el curso 1996/97, curso en el que sustituyeron al módulo Experimental de Técnico en Actividades Socioculturales que se estaba impartiendo desde unos años antes. Es una titulación, pues, ya con una cierta trayectoria y que da respuesta a una necesidad de personal técnico cualificado en las áreas de cultura, ocio, comunitario y social.
Es un Ciclo Formativo de Grado Superior al que para acceder es necesario haber superado con éxito el Bachillerato o su equivalente el COU (del anterior sistema educativo). También puede acceder el alumnado que tiene una titulación de la antigua Formación Profesional de Segundo Grado. En el caso de no tener superados estos estudios se puede acceder también con un examen de acceso para mayores de 19 años. Se trata, por lo tanto, de un alumnado con un nivel de formación inicial elevado, nada que ver con la antigua FP, e incluso, aunque no es su objetivo, a veces se convierte en una formación de postgrado para titulados de Trabajo Social, de Historia del Arte, de Magisterio, de Psicología, etc . En nuestras aulas podemos decir que aproximadamente de un 10 a un 15 por cien de nuestro alumnado proviene de estudios universitarios.
Hay que resaltar que, exceptuando los diferentes Masters en Gestión Cultural de las diferentes Universidades (con un coste económico considerable aunque con un nivel de cualificación superior), era la única titulación de carácter superior hasta hace poco que tenía como salida laboral explícita el ámbito de la intervención en cultura. Si bien es cierto que en la actualidad esto ha cambiado y en algunas universidades españolas a la Licenciatura de Humanidades se le ha dado una cierta orientación hacia la gestión cultural y que a partir de este curso con la remodelación de los estudios universitarios y la creación del EEES (Espacio Europeo de Educación Superior) alguna universidad ha empezado a ofrecer estudios de Grado en Gestión Cultural o de Grado en Ciencias de la Cultura.
Esperamos que os muestre un poco todo lo que somos tanto a nosotros mismos como TASOC como a la sociedad en General.
Al finalizar la publcación de todos los post os colocaremos todo este articulo en un pdf que podreis descargaros.
LA TITULACIÓN DE TÉCNICO SUPERIOR EN ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL.
FORMACIÓN, ÁMBITO LABORAL, INSERCIÓN Y FUTURO (I)
INTRODUCCION
Hoy en día ya estamos en situación de poder hacer una valoración de la titulación de Técnico Superior de Animación Sociocultural. Han pasado ya más de 12 años de su implantación y empezamos a tener una cierta perspectiva histórica.
En los primeros años de su implantación, a pesar de los esfuerzos de la administración educativa de hacer difusión, el catálogo de títulos de la nueva Formación Profesional tuvo dificultades en ser lo suficientemente conocido. A eso contribuyó una cierta imagen, heredera de la antigua FP, de bajo nivel de cualificación. Esta dificultad fue todavía mayor en aquellas titulaciones nuevas que no tenían referente en una titulación de Formación Profesional de la Ley de 1970. En el sector de los servicios culturales o sociales, por ejemplo, casi no había referente anterior, solo una FP II de Jardín de Infancia y una de Adaptación Social.
El catálogo de títulos de la FP de la Ley de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE) de 1990 se encuentra agrupado por familias profesionales que corresponden a los diferentes sectores productivos y responde a las necesidades de profesionales técnicos en estos diferentes sectores. Esta agrupación se ha
mantenido en la nueva Ley Orgánica de Educación de 2006 que está empezando a implantarse.
Una de estas familias profesionales es la de Servicios Socioculturales y a la Comunidad que agrupa las titulaciones referidas a las actividades profesionales que ofrecen unos servicios que facilitan el desarrollo personal y la atención a las necesidades básicas de una comunidad. Dentro de esta familia profesional está incluida la titulación de Técnico Superior en Animación sociocultural, que tiene en el sector de la cultura uno de los caminos de inserción profesional.
Los estudios de Técnico Superior en Animación Sociocultural se implantaron el curso 1996/97, curso en el que sustituyeron al módulo Experimental de Técnico en Actividades Socioculturales que se estaba impartiendo desde unos años antes. Es una titulación, pues, ya con una cierta trayectoria y que da respuesta a una necesidad de personal técnico cualificado en las áreas de cultura, ocio, comunitario y social.
Es un Ciclo Formativo de Grado Superior al que para acceder es necesario haber superado con éxito el Bachillerato o su equivalente el COU (del anterior sistema educativo). También puede acceder el alumnado que tiene una titulación de la antigua Formación Profesional de Segundo Grado. En el caso de no tener superados estos estudios se puede acceder también con un examen de acceso para mayores de 19 años. Se trata, por lo tanto, de un alumnado con un nivel de formación inicial elevado, nada que ver con la antigua FP, e incluso, aunque no es su objetivo, a veces se convierte en una formación de postgrado para titulados de Trabajo Social, de Historia del Arte, de Magisterio, de Psicología, etc . En nuestras aulas podemos decir que aproximadamente de un 10 a un 15 por cien de nuestro alumnado proviene de estudios universitarios.
Hay que resaltar que, exceptuando los diferentes Masters en Gestión Cultural de las diferentes Universidades (con un coste económico considerable aunque con un nivel de cualificación superior), era la única titulación de carácter superior hasta hace poco que tenía como salida laboral explícita el ámbito de la intervención en cultura. Si bien es cierto que en la actualidad esto ha cambiado y en algunas universidades españolas a la Licenciatura de Humanidades se le ha dado una cierta orientación hacia la gestión cultural y que a partir de este curso con la remodelación de los estudios universitarios y la creación del EEES (Espacio Europeo de Educación Superior) alguna universidad ha empezado a ofrecer estudios de Grado en Gestión Cultural o de Grado en Ciencias de la Cultura.
11 febrero, 2010
RADIO ASC. Animación Sociocultural e Investigación Participativa
Gracias a los programas en Streaming de RADIO UNED podemos disfrutar en el blog de aquellos espacios dedicados a la Animación sociocultural e Integración social que todos vosotors TASOC y TISOC podeis utilizar para continuar vuestra formación.
En esta ocasion nos hablaran sobre como actuar en la Animación Sociocultural en la investigación participativa comunitaria.
En esta ocasion nos hablaran sobre como actuar en la Animación Sociocultural en la investigación participativa comunitaria.
Teoria ASC e IS PARA TASOC y TISOC Ocio Tiempo Libre y ANIMACION SOCIOCULTURAL (VI)
Volvemos a meternos en Teoria pura y dura, esta vez escrita por Antonio Hernandez Mendo y Veronica Morales Profesores Universitarios de Antropologia Social que analizan la Relación entre el Ocio el Tiempo Libre y la Animación sociocultural.
Nos quedamos en los Antecendentes Historicos del Ocio y por ahí continuamos.
Esperamos que tanto TASOC como TISOC les sea de provecho.
OCIO TIEMPO LIBRE Y ANIMACION SOCIOCULTURAL (Cont Teoria)
LA Skhole como ideal Etico Griego
Etimológicamente significa parar o cesar, con el sentido originario de estar desocupado y por tanto, disponer de tiempo para uno mismo (esto coincide con el
significado literal de la expresión “tiempo libre”).
La disposición de este tiempo fue posible gracias a la estratificación social de los helenos. Solamente unos pocos podían gozar de este tiempo, gracias precisamente a
la esclavitud. Esto tiene como consecuencia más inmediata que si según la teoría griega sólo el hombre que posee ocio es libre, esto es posible porque sólo el hombre libre puede poseer ocio.Debemos por tanto examinar en este punto las
consideraciones de Sócrates, Platón y Aristóteles (Política, II, 1269a y VIII, 1338a; , I.1095, yX, 1177).
La Skhole no era sinónimo de no hacer nada, sino la posibilidad de gozar de un estado de paz y contemplación creadora (dedicada a la , saber máximo entre los griegos) en que se sumía el espíritu.
El Otium Romano
En Roma encontramos una nueva acepción del concepto de ocio. Ésta es introducida fundamentalmente por Cicerón (cf. su discurso Pro Sestio, &96 y s. Para el concepto de trabajo véase De Officis, I, &42, y De Senectute, &8. Sobre las diversiones, el ocio y la ociosidad véaseDeOfficis, I, & 29 y 30; y II,&I).
De forma somera diremos que para Cicerón hay que alternar con el . El trabajo no tiene una significación negativa. El ocio consiste en no trabajar, en un tiempo libre de trabajo, que se da después del trabajo y para volver a éste. El ocio tal como lo concibe Cicerón no es tiempo de ociosidad, sino de descanso y de recreo tanto
como demeditación.
La novedad en la concepción romana del ocio consiste en la introducción del ocio demasas. Según expone en su trabajoGiangrande (1974, p. 48), “el ocio es sinónimo,
para el gran público, de desocupación y de diversión más o menos impuesta por los cónsules o los emperadores para dominarlo mejor". Está enfrentado, pues, el ocio de la élite social al ocio popular.
Pensemos en la importancia que tiene esta onsideración por cuanto el concepto de Otium, no así el de , sigue vigente; se trata del ocio de aquellos que emplean el descanso o la diversión como un simple medio e evasión social o para trabajarmejor.
otium holé.
Nos quedamos en los Antecendentes Historicos del Ocio y por ahí continuamos.
Esperamos que tanto TASOC como TISOC les sea de provecho.
OCIO TIEMPO LIBRE Y ANIMACION SOCIOCULTURAL (Cont Teoria)
LA Skhole como ideal Etico Griego
Etimológicamente significa parar o cesar, con el sentido originario de estar desocupado y por tanto, disponer de tiempo para uno mismo (esto coincide con el
significado literal de la expresión “tiempo libre”).
La disposición de este tiempo fue posible gracias a la estratificación social de los helenos. Solamente unos pocos podían gozar de este tiempo, gracias precisamente a
la esclavitud. Esto tiene como consecuencia más inmediata que si según la teoría griega sólo el hombre que posee ocio es libre, esto es posible porque sólo el hombre libre puede poseer ocio.Debemos por tanto examinar en este punto las
consideraciones de Sócrates, Platón y Aristóteles (Política, II, 1269a y VIII, 1338a; , I.1095, yX, 1177).
La Skhole no era sinónimo de no hacer nada, sino la posibilidad de gozar de un estado de paz y contemplación creadora (dedicada a la , saber máximo entre los griegos) en que se sumía el espíritu.
El Otium Romano
En Roma encontramos una nueva acepción del concepto de ocio. Ésta es introducida fundamentalmente por Cicerón (cf. su discurso Pro Sestio, &96 y s. Para el concepto de trabajo véase De Officis, I, &42, y De Senectute, &8. Sobre las diversiones, el ocio y la ociosidad véaseDeOfficis, I, & 29 y 30; y II,&I).
De forma somera diremos que para Cicerón hay que alternar con el . El trabajo no tiene una significación negativa. El ocio consiste en no trabajar, en un tiempo libre de trabajo, que se da después del trabajo y para volver a éste. El ocio tal como lo concibe Cicerón no es tiempo de ociosidad, sino de descanso y de recreo tanto
como demeditación.
La novedad en la concepción romana del ocio consiste en la introducción del ocio demasas. Según expone en su trabajoGiangrande (1974, p. 48), “el ocio es sinónimo,
para el gran público, de desocupación y de diversión más o menos impuesta por los cónsules o los emperadores para dominarlo mejor". Está enfrentado, pues, el ocio de la élite social al ocio popular.
Pensemos en la importancia que tiene esta onsideración por cuanto el concepto de Otium, no así el de , sigue vigente; se trata del ocio de aquellos que emplean el descanso o la diversión como un simple medio e evasión social o para trabajarmejor.
otium holé.
10 febrero, 2010
Recurso para TASOC y TISOC Dinamicas de Grupo Juegos de Conocimiento
Una de las secciones que por norma general más agradeceis tanto TASOC como TISOC es la que dedicamos desde hace años a recopilar dinámicas de grupo, juegos o canciones para que vosotros como Animadores socioculturales o integradores sociales que sois las pongais en practica.
Hoy os tramemos nueva ración de juegos de conocimiento.
DINAMICAS DE GRUPO
DINAMICAS DE CONOCIMIENTO
TITULO:“SI FUESE”:
OBJETIVOS:
- Reflexionar individualmente, sobre aquello que gustaría ser
- Motivar las relaciones interpersonales.
PARTICIPANTES:
Cualquier tipo de grupos de adolescentes.
TIEMPO:
La duración de la actividad es relativa, aproximadamente entre 20 - 30 minutos.
MATERIAL:
Cuestionario sobre las preguntas a realizar
LUGAR:
Se puede realizar en un aula.
PROCEDIMIENTO:
El monitor en voz alta lee las premisas, a las cuales el individuo va a responder individualmente.
Cada individuo responde según sus sentimientos a cada una de las preguntas, una vez realizado esto, se pasa a comentarlas con su compañero diciendo el porqué de las respuestas reflexionándolas.
OBSERVACIONES:
Entre todos los integrantes del grupo, comentaremos la actividad, reflexionaremos sobre cómo nos hemos sentido, si nos ha gustado, si nos pareció divertida, en caso contrario intentaremos hallar el porqué.
PREMISAS DEL “SI YO FUESE”
1. - Si fuese una flor sería ...
2.- Si fuese un animal sería ...
3.- Si fuese un pájaro sería ...
4.- Si fuese un árbol sería ...
5.- Si fuese un mueble sería ...
6.- Si fuese un instrumento musical sería ...
7.- Si fuese un edificio sería ...
8.- Si fuese un país extranjero sería ...
9.- Si fuese un juego sería ...
10.- Si fuese un color sería ...
11.- Si fuese una hora del día sería ...
12.- Si fuese un mes del año sería ...
13.- Etc...
TITULO "POLARIDADES”:
OBJETIVOS:
- Ayudar a autoconocerse o autodefinirse.
- Analizar los propios sentimientos y los valores.
- Aumentar la autoestima.
PARTICIPANTES:
Cualquier tipo de grupos de adolescentes, jóvenes y adultos.
TIEMPO:
La duración de esta actividad es relativa, aproximadamente 15 minutos.
MATERIAL:
Plantilla con las correspondientes ideas emparejadas.
LUGAR:
Se podría realizar en un espacio cerrado.
PROCEDIMIENTO:
El animador manifiesta, en alta voz, las ideas emparejadas. Cada individuo decide por cual de las dos opciones se inclina. Posteriormente se comenta con los compañeros , dando el parecer sobre si le ha sorprendido alguna de las decisiones.
OBSERVACIONES:
Entre todos los integrantes del grupo, comentaremos la actividad, reflexionaremos sobre cómo nos hemos sentido, si nos ha gustado, si nos pareció divertida, en caso contrario intentaremos hallar el por qué.
“IDEAS EMPAREJADAS”
1.- Si/No.
2.- Cielo/Tierra.
3.- Discípulo/ Maestro.
4.- Ciudad/Campo.
5.- Pasado/Futuro.
6.- Sentimental/Racional
7.- Cabeza/Mano.
8.- Arte nuevo/Cultura alternativa,
9.- Orquesta de Cámara/Banda de rock.
10.- Sol/Luna.
11.- Montaña/Valle.
12.- Linterna/Vela.
13.- Optimista/Pesimista.
14.- Pizza/Hamburguesa.
15.-Barca de remos/Tabla de surf.
16.- Delfín/Tiburón.
Hoy os tramemos nueva ración de juegos de conocimiento.
DINAMICAS DE GRUPO
DINAMICAS DE CONOCIMIENTO
TITULO:“SI FUESE”:
OBJETIVOS:
- Reflexionar individualmente, sobre aquello que gustaría ser
- Motivar las relaciones interpersonales.
PARTICIPANTES:
Cualquier tipo de grupos de adolescentes.
TIEMPO:
La duración de la actividad es relativa, aproximadamente entre 20 - 30 minutos.
MATERIAL:
Cuestionario sobre las preguntas a realizar
LUGAR:
Se puede realizar en un aula.
PROCEDIMIENTO:
El monitor en voz alta lee las premisas, a las cuales el individuo va a responder individualmente.
Cada individuo responde según sus sentimientos a cada una de las preguntas, una vez realizado esto, se pasa a comentarlas con su compañero diciendo el porqué de las respuestas reflexionándolas.
OBSERVACIONES:
Entre todos los integrantes del grupo, comentaremos la actividad, reflexionaremos sobre cómo nos hemos sentido, si nos ha gustado, si nos pareció divertida, en caso contrario intentaremos hallar el porqué.
PREMISAS DEL “SI YO FUESE”
1. - Si fuese una flor sería ...
2.- Si fuese un animal sería ...
3.- Si fuese un pájaro sería ...
4.- Si fuese un árbol sería ...
5.- Si fuese un mueble sería ...
6.- Si fuese un instrumento musical sería ...
7.- Si fuese un edificio sería ...
8.- Si fuese un país extranjero sería ...
9.- Si fuese un juego sería ...
10.- Si fuese un color sería ...
11.- Si fuese una hora del día sería ...
12.- Si fuese un mes del año sería ...
13.- Etc...
TITULO "POLARIDADES”:
OBJETIVOS:
- Ayudar a autoconocerse o autodefinirse.
- Analizar los propios sentimientos y los valores.
- Aumentar la autoestima.
PARTICIPANTES:
Cualquier tipo de grupos de adolescentes, jóvenes y adultos.
TIEMPO:
La duración de esta actividad es relativa, aproximadamente 15 minutos.
MATERIAL:
Plantilla con las correspondientes ideas emparejadas.
LUGAR:
Se podría realizar en un espacio cerrado.
PROCEDIMIENTO:
El animador manifiesta, en alta voz, las ideas emparejadas. Cada individuo decide por cual de las dos opciones se inclina. Posteriormente se comenta con los compañeros , dando el parecer sobre si le ha sorprendido alguna de las decisiones.
OBSERVACIONES:
Entre todos los integrantes del grupo, comentaremos la actividad, reflexionaremos sobre cómo nos hemos sentido, si nos ha gustado, si nos pareció divertida, en caso contrario intentaremos hallar el por qué.
“IDEAS EMPAREJADAS”
1.- Si/No.
2.- Cielo/Tierra.
3.- Discípulo/ Maestro.
4.- Ciudad/Campo.
5.- Pasado/Futuro.
6.- Sentimental/Racional
7.- Cabeza/Mano.
8.- Arte nuevo/Cultura alternativa,
9.- Orquesta de Cámara/Banda de rock.
10.- Sol/Luna.
11.- Montaña/Valle.
12.- Linterna/Vela.
13.- Optimista/Pesimista.
14.- Pizza/Hamburguesa.
15.-Barca de remos/Tabla de surf.
16.- Delfín/Tiburón.
Gracias a la Actidad de un Departamento de Animación sociocultural una Sala Cultural mejora un 75% de Gasto y actividad
LO QUE GANAS TENIENDO UN DEPARTAMENTO DE ASC EN CASA. APÜESTAS POR EL EMPLEO PUBLICO TASOC EN VEZ DE CONTRATACION EXTERNA
Desde que la Sala Mauro Muriedas es gestionada por el Ayuntamiento a través del departamento de animación sociocultural, es decir, desde 2008, momento en el que finalizó el contrato con la empresa privada adjudicataria del servicio, el número de visitantes ha crecido considerablemente y también considerable ha sido el ahorro para las arcas municipales.
Lo demuestran los datos puestos sobre la mesa esta mañana por la concejala de Cultura, Carmen Hernández, que ponen de manifiesto que el año pasado 18.154 personas acudieron a la Mauro, un 78 por ciento más que en 2008 y, asimismo, el Ayuntamiento se ahorró en su gestión 37.156 euros, un setenta y cinco por ciento respecto al año anterior.
“Hemos gastado un 75 por ciento menos y ganado un 78 por ciento más de visitantes’" destacó durante la rueda de prensa la responsable de Cultura que recalcó que "la gestión pública de este espacio permitió un ahorro de 37.156 euros respecto al ejercicio anterior, muy conveniente y necesario en tiempos de crisis”.
Biblioteca Municipal Gabino Teira
La biblioteca municipal también incrementó el número de visitantes el año pasado respecto a 2008. En concreto la Gabino Teira registró 174.612 visitas en 2009, de las cuales 9.839 han sido de socios y, entre ellos, 885 de nueva creación.
El aumento del número de usuarios se debe en buena parte, según Hernández, a la apertura de la biblioteca del 1 de agosto al 15 de septiembre en un horario ampliado, para atender la demanda de los estudiantes. Una medida que "ha resultado muy acertada que va a continuar".
La edil ha recordado que además durante 2009 se inició el cambio de los habituales carnets por los documentos digitales que permiten el acceso y préstamo de libros en todas las bibliotecas adscritas a la red regional, y se ampliaron los fondos de la Gabino Teira con 1.428 títulos nuevos, 487 ejemplares de material no librario y 203 publicaciones; todas estas adquisiciones supusieron una inversión de 21.000 euros.
"La biblioteca se encuentra en continuo crecimiento, tanto en sus fondos como en el número de socios y usuarios", destacó.
El Centro Nacional de Fotografía, José Manuel Rotella, registró, sin embargo, un descenso del 7 por ciento en el número de visitantes en 2009, estableciéndose en 7.850. En esta instalación se celebraron 37 actos y 16 bodas civiles.
Un descenso que Hernández achacó a la reducción del número de actos institucionales celebrados, y al "mal tiempo" que hizo en el último trimestre, por lo que fueron menos los ciudadanos que se acercaron a este museo.
Fuente
Desde que la Sala Mauro Muriedas es gestionada por el Ayuntamiento a través del departamento de animación sociocultural, es decir, desde 2008, momento en el que finalizó el contrato con la empresa privada adjudicataria del servicio, el número de visitantes ha crecido considerablemente y también considerable ha sido el ahorro para las arcas municipales.
Lo demuestran los datos puestos sobre la mesa esta mañana por la concejala de Cultura, Carmen Hernández, que ponen de manifiesto que el año pasado 18.154 personas acudieron a la Mauro, un 78 por ciento más que en 2008 y, asimismo, el Ayuntamiento se ahorró en su gestión 37.156 euros, un setenta y cinco por ciento respecto al año anterior.
“Hemos gastado un 75 por ciento menos y ganado un 78 por ciento más de visitantes’" destacó durante la rueda de prensa la responsable de Cultura que recalcó que "la gestión pública de este espacio permitió un ahorro de 37.156 euros respecto al ejercicio anterior, muy conveniente y necesario en tiempos de crisis”.
Biblioteca Municipal Gabino Teira
La biblioteca municipal también incrementó el número de visitantes el año pasado respecto a 2008. En concreto la Gabino Teira registró 174.612 visitas en 2009, de las cuales 9.839 han sido de socios y, entre ellos, 885 de nueva creación.
El aumento del número de usuarios se debe en buena parte, según Hernández, a la apertura de la biblioteca del 1 de agosto al 15 de septiembre en un horario ampliado, para atender la demanda de los estudiantes. Una medida que "ha resultado muy acertada que va a continuar".
La edil ha recordado que además durante 2009 se inició el cambio de los habituales carnets por los documentos digitales que permiten el acceso y préstamo de libros en todas las bibliotecas adscritas a la red regional, y se ampliaron los fondos de la Gabino Teira con 1.428 títulos nuevos, 487 ejemplares de material no librario y 203 publicaciones; todas estas adquisiciones supusieron una inversión de 21.000 euros.
"La biblioteca se encuentra en continuo crecimiento, tanto en sus fondos como en el número de socios y usuarios", destacó.
El Centro Nacional de Fotografía, José Manuel Rotella, registró, sin embargo, un descenso del 7 por ciento en el número de visitantes en 2009, estableciéndose en 7.850. En esta instalación se celebraron 37 actos y 16 bodas civiles.
Un descenso que Hernández achacó a la reducción del número de actos institucionales celebrados, y al "mal tiempo" que hizo en el último trimestre, por lo que fueron menos los ciudadanos que se acercaron a este museo.
Fuente
Servicios Sociales de A Coruña organiza un curso de pautas de conducta saludables
Servicios Sociales en A coruña organiza un curso de pautas de conducta saludables
La Concejalía de Servicios Sociales del Concello de Pontedeume organiza un curso de Mediadores Juveniles en Salud en la villa de los Andrade los días 19, 20, 26 y 27 de febrero, viernes y sábados respectivamente.
Esta actividad está destinado principalmente a jóvenes de 18 a 25 años y tiene una duración de veinte horas, que se completarán con ocho horas de prácticas. Así, los participantes trabajarán en aspectos como la animación sociocultural, la dinamización juvenil o la educación para la salud. También aprenderán a fomentar pautas de conducta saludables referidas a la prevención de las drogodependencias o la educación afectivo-sexual.
El curso se celebrará en la Casa da Xuventude y la inscripción puede hacerse en el Concello o en el teléfono 981 433 288.
Fuente
La Concejalía de Servicios Sociales del Concello de Pontedeume organiza un curso de Mediadores Juveniles en Salud en la villa de los Andrade los días 19, 20, 26 y 27 de febrero, viernes y sábados respectivamente.
Esta actividad está destinado principalmente a jóvenes de 18 a 25 años y tiene una duración de veinte horas, que se completarán con ocho horas de prácticas. Así, los participantes trabajarán en aspectos como la animación sociocultural, la dinamización juvenil o la educación para la salud. También aprenderán a fomentar pautas de conducta saludables referidas a la prevención de las drogodependencias o la educación afectivo-sexual.
El curso se celebrará en la Casa da Xuventude y la inscripción puede hacerse en el Concello o en el teléfono 981 433 288.
Fuente
09 febrero, 2010
Curso Globoflexia, Tutoriales paso a Paso en Video El Pato Lucas Figura Dificil
Continuamos ofreciendo en el Blog de la animación sociocultural e integración social profesional tutoriales para que prosigais aprendiendo y formandoos en el arte de la Globoflexia o como realizar figuras con globos.
En esta ocasión un video tutorial que os explica detalladamente con todos los pasos para que desarrolleis una figura algo más compleja que las habituales en esta sección.
Se trata de EL PATO LUCAS.
Esperamos que a vosotros TASOC y TISOC os sea de ayuda disponer de esta sección de recursos sobre figuaras con globos.
En esta ocasión un video tutorial que os explica detalladamente con todos los pasos para que desarrolleis una figura algo más compleja que las habituales en esta sección.
Se trata de EL PATO LUCAS.
Esperamos que a vosotros TASOC y TISOC os sea de ayuda disponer de esta sección de recursos sobre figuaras con globos.
Entrevista a Amaranta Quintana Pila Futura Animadora Sociocultural en Cantabria
ENTREVISTA A UNA FUTURA TECNICO SUPERIOR EN ANIMACION SOCIOCULTURAL EN CANTABRIA.
Amaranta Quintana Pila ha realizado un módulo de grado superior en el Instituto de Enseñanza Secundaria Santa Clara de Animación Sociocultural y lleva desde el pasado octubre trabajando en La Vidriera, donde realizará prácticas hasta el mes de mayo. El Ayuntamiento de Camargo mantiene un convenio con este centro educativo de Santander desde hace años y cada año dos alumnos del mismo realizan prácticas en el centro cultural. Esta vez, sin embargo, sólo ha sido una alumna.
-¿Porqué La Vidriera?
-Tuve la opción de elegir y escogí La Vidriera porque sabía que es un centro cultural donde se realizan muchas actividades, hay mucho dinamismo. Además, lo tengo cerca del tren, que es el medio en el que yo me desplazo ya que vivo en Hoznayo y no tengo coche.
-¿Cuál es el horario de trabajo habitual?
-De lunes a jueves, de 16 a 21 horas. Los viernes, por la mañana, de 9,30 a 13,30 horas.
-¿Qué tal está resultando la experiencia?
-Muy bien, el ambiente es muy bueno y el trato muy agradable. Ayudo a Paco Pis (animador sociocultural del Ayuntamiento de Camargo) en la oficina para programar y preparar los actos, los últimos que hemos planificado son los del Carnaval, y salgo a repartir folletos. Yo organicé algún taller de los de Navidad, Paco me da indica cómo tengo hacerlo pero a la vez me da libertad,aunque hay algunas actividades que no se pueden cambiar.
-¿Qué es lo que más le gusta de este trabajo?
-A mí me gusta estar con la gente, principalmente con los niños. Es más interesante desarrollar las actividades estando en contacto con las personas a las que van dirigidas, aunque la mayor parte del tiempo hay que organizar la programación y el contacto personal es en ciertos actos puntuales, pero disfruto mucho con ello porque ves el resultado de tus ideas y tu esfuerzo.
-Si pudiera elegir dentro de la animación, ¿qué le gustaría hacer?
-Lo que más me gusta es estar con los niños, como campamentos, ludotecas, guarderías, donde yo pudiera llevar a cabo la actividad junto a ellos, no solo de cuidarles, que también, sino incentivarles para que participen, aprendan y se lo pasen bien.
-Entonces, ¿aquí en La Vidriera?
-En La Vidriera hay mucha actividad, muchos talleres a los acuden muchos niños, como dibujo o cerámica, con lo cual estoy en contacto con ellos. No me importaría seguir, me gusta lo que hago y estoy contenta.
-¿Se ve trabajando siempre de animadora?
-Me gustaría trabajar en lo que he estudiado, por ejemplo en ludotecas, guarderías, cruceros, hoteles, centro de mayores... La animación te abre a todos los colectivos. A mi me gusta, me parece entretenido y práctico. Esto último me gusta más que la teoría, aunque los estudios incluyen una teoría que luego hay que poner en práctica. En definitiva, un año de clases teóricas y 740 horas de trabajo en prácticas para llegar a ser animadora sociocultural.
08 febrero, 2010
Nueva linea de Actuación para la RECOGIDA DE FIRMAS EN DEFENSA DEL TECNICO SUPERIOR EN INTEGRACION SOCIAL TISOC
Las acciones realizadas hasta el momento por TISOC Catalunya y ABIS Asociación Balear de Integradores sociales han motivado diferentes cambios en como actuar en el proceso de recogida de firmas y tratamiento de las mismas.
El trabajo realizado por estas asociaciones es muy grande y se ha visto recompensado en sus provincias de origen. Por un lado TISOC Catalunya ha conseguido reflejar realmente el perfil del TISOC en la cartera de Servicios sociales de Calunya y por otro lado ABIS Integradores sociales de Baleares tiene previsto en fechas proximas una Entrevista con el Conseller Balear de Trabajo que recogera personalmente las quejas aportadas por la asociación en referencia al TISOC.
Para que todos a una volvamos a lanzar esta campaña de Firmas os dejaremos lo más claro posible a todos vosotros Integradores y Animadores (que trabajamos juntos, unas veces por los TISOC y otras por los TASOC) para que esta movilización tenga la mayor repercusión posible y por fín se reconozca la titulación de TÉCNICO SUPERIOR EN INTEGRACION SOCIAL como perfil para apuntarnos como demandantes de empleo en nuestros institutos de empleo provinciales.
Ahora leer con detenimiento los pasos que proponemos de actuación.
- Volvemos a basarnos en la Carta redactada por TISOC Catalunya, solo que esta vez, debeis adaptarla a vuestra provincia. Pues lo que proponemos en estos momentos es que envieis tanto por medios informaticos, como por correo tradicional o entrega en Mano, un envio a vuestros Institutos Provinciales de Empleo o Consejerias de Trabajo.
Esto es, si eres de Cantabria enviaremos mails al EMACAN y si conseguimos la dirección de mail privada del Director del Emacan Consejero de Trabajo Cantabro alli las remitiremos.
Tambien cuando hagamos la reoogida de firmas en nuestra provincia nos remitiremos como Asociación o Colectivo de TECNICOS EN INTEGRACION SOCIAL y realizaremos la entrega de la Carta y hojas de firmas (debidamente numeradas cada hoja y con el mismo título que la carta principal) en el registro.
TENEIS PARA DESCARGAR LOS EJEMPLOS AQUI MISMO
En nuestro caso ejemplo el de Cantabria, cuando acabemos con el plazo de recogida de Firmas, iremos una comisión representando al Colectivo de TISOC de Cantabria (puesto que no existe una asociación de Integradores funcionando en Cantabria) a las oficinas Centrales del Emacan y solicitaremos entregarlas. Como norma general, por mucho que solicitemos entregarlas en mano al Director o consejero de Trabajo no pdoremos, deberemos hacerlo mediante registro, ofreciendo unos datos de una o varias personas de contacto que sean las responsables de coordinar la acción en la provincia.
Entonces recapitulando los pasos a seguir son:
- 1º Coger y descargar la carta modelo de TISOC CATALUNYA y adaptarla a nuestra provincia, recordando nombrar si somos Asociacion (dando todos los datos de la asociación registro etc...) o nos presentamos como colectivo de Integradores sociales. Esta carta se tiene que adpatar a cada comunidad porque en cada una de ellas la situación del integrador es diferente. Esta carta es la que enviaremos por correo para colapsar la linea del instituto provincial de empleo de vuestra comunidad autonoma, la carta la puede redactar una asociación de integradores, un instituto donde se imparta el ciclo, a titulo personal como estudiante, como profesional.... una vez tenemos la carta redactada pasamos al segundo paso.
- 2º Crear una hoja muy sencilla de hacer de recogida de firmas o utilizar el modelo propuesto.
En la hoja debe incluirse Arriba el Titulo de la Accion y el Numero de hoja que es.
En la parte de la Tabla de Recogida de firmas deben existir huecos para Nombre, APellidos, DNI, y la Firma.
Opcional como veis en el ejemplo, en otra hoja y a nivel estadistico podeis recoger datos sobre si quien firma es TISOC, TASOC u otra titulacion, si esta empleado o desempleado y si esta empleado si trabaja en su puesto. Advertencia, esta segunda hoja con sus datos no se entraría nunca, solo como mucho un resumen estadistico.
Estos datos a modo de resumen estadistico podrian entregarse con la carta para centrar la problematica de la contratación de TISOC si existiese realmente en la provincia. Asi mismo si esos datos nos los enviabais a la RED o a las asociaciones pertenecientes a ella nos vendrian de maravilla para actualizar la situación de nuestro censo de TASOC y TISOC.
La recogida de firmas es durante el mes de Febrero hasta el 28. No es mucho tiempo asi que debemos ser agiles recogiendo muchas firmas. ABIS recogio 1100 firmas. Menos de 1000 firmas recogidas son pocas y presentarse con tan pocas es hacer el ridiculo ante una institución.
A quienes puedo recoger firmas: A Todo el mundo, pero consideramos muy importante que sea la comunidad TISOC o Estudiantes de Integración social y Titulados quienes esten mayoritariamente representados. Que no se quede ninguno sin firmar. Por eso debeis llevar la reocigda de firmas cuanto antes a Centros formativos donde se impartan los Ciclos de Integración y Animación y solicitar que el centro facilite que Ex-alumnos y Alumnos apoyen esta iniciativa firmando. Por supuesto la Firma de los profesores viene de maravilla tambien. una vez relaizada la tabla y recijidas todas las firmas posibles hasta el 28 de febrero pasaremos al tercer paso
- 3º Conseguir las direcciones de correo electrónico del Instituto provincial de Empleo que teneis en vuestra provincia y si es posible el del Director y consejero de Trabajo de Vuestras provincias y tambien sus direccíones físicas.
¿Porque lo hacemos por provincias y no a nivel estatal? porque al parecer nos van ha hacer muchisimo más caso si es por provincias o comunidades y no a nivel estatal, ABIS de baleares gracias a las recojidas de firma (1100 firmas) ha consegudo cita con el Conseller de Empleo ( una vez tenemos la carta redactada a nuestra comunidad o provincia, hemos echo una ficha para recojer firmas, tenemos miles de firmas ( si dios quiere) y hemos conseguido el correo electronico del instituto provincial de empleo y del director y/o consejero de la provincia ( si es posible) pasamos al punto numero 4.
- 4º Paso. Contactar con la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC para que por medio de un email (no vamos a publicarlo en el blog ni en ningun otro medio publico, queremos que les pille por sorpresa el colapso)) sepais las fechas de entrega y envío masivo de Emails. Donde debeis preguntar la fecha es al correo ascprofesional@hotmail.com. Si conoceis a alguna asociacion perteneciente a la RED ellos os podran facilitar las fechas pues con ellos ya hemos acordado todas estas lineas de actuación.
- 5º Una vez que sepais las fechas reales de la movilización debeis realizar un envio tipo Spam a todos vuestros amigos (así seremos muchos más los que participaremos) para que en esas fechas envien todos a una a los correos que hayais conseguido el envio de la carta (es muy sencillo copiar y pegar un word en un email, no hace falta pegar la hoja de firmas). Lo que queremos es que el dia del envio las oficinas de Empleo Provincial tengan saturados sus buzones de entrada con nuestros mensajes.
Si fuese posible, enviarnos a nosotros las direcciones de correo y trataremos que todos enviemos a todas las direcciones para ayudarnos donde haya escasez de voluntarios. Si todo sale bien pasamos al 6º Punto, casi uno de los ultimos.
6º Llegada la Fecha de entregar las Firmas (nuevamente os recuerdo que para saber de que fecha estamos hablando necesitamos que os pongais en contacto con nosotros a traves del correo electrónico ascprofesional@hotmail.com) una representación de los Integradores sociales que hayan agrupado todas las firmas recogidas se pasará por la dirección física del Director o Consejero de Trabajo y allí tratar de entregarlas en mano.
Como ya sabeis como es la vida de los altos cargos instituionales es probable que no podais entregarlas directamente al Director o consejero, lo más recomendable aunque no preferible es que se entreguen en registro, y os coloquen un sello. Para ello llevar una fotocopia tanto de las firmas como de la carta que entregais para que os las sellen y Guardar esa copia como resguardo de la entrega. Además conviene llevar una hoja con la forma de contactar con vosotros, por si viesen oportuno (que es lo que deseamos) realizar una entevista entre vosotros y el Consejero de Trabajo o Director del instituto de Empleo.
7º Enviar un informe de como ha sido la campaña a la RED o a TISOC CATALUNYA en nuestras direcciones de correo electronico.
El informe podíia ser: Numero de Firmas recogidas y si habeis confeccionado las estadisticas de TASOC y TISOC empleados o en el paro y demás adjuntarlas tambien.
Como veis no es muy dificil y se podría resumir en
- Descargo del blog las Cartas y hojas de Recogida de Firmas. Una vez en mi poder las adapto a mi Provincia
- Escribo a la RED para conocer las fechas de la Revindicación y hago saber que en mi provincia estoy al cargo de recoger firmas para centralizar todo el trabajo.
- Reenvío al máximo posible de personas a través del correo electrónico las fechas y la forma de actuar con la carta y la recogida de firmas.
- Recojo firmas de todos las personas posibles (menos de 1000 es nada) y recojo las que hayan obtenido los compañeros. Cuantos más TISOC y TASOC las firmen mejor porque así se deja constancia que hay muchos titulados.
- Llega la fecha y envío el mail correspondiente y luego llevo las firmas en representación del Colectivo a la oficina en forma fisica, entregandolas al Director o Consejero de Turno.
- Envio Informe evaluación a la RED o a TISOC Catalunya.
Nada más. Espero que todo esto os facilite como debemos intervenir en esta movilización. Para cualquier duda que tengas, el medio de siempre escribir a ascprofesional@hotmail.com y gustosamente os las solucionaremos.
El trabajo realizado por estas asociaciones es muy grande y se ha visto recompensado en sus provincias de origen. Por un lado TISOC Catalunya ha conseguido reflejar realmente el perfil del TISOC en la cartera de Servicios sociales de Calunya y por otro lado ABIS Integradores sociales de Baleares tiene previsto en fechas proximas una Entrevista con el Conseller Balear de Trabajo que recogera personalmente las quejas aportadas por la asociación en referencia al TISOC.
Para que todos a una volvamos a lanzar esta campaña de Firmas os dejaremos lo más claro posible a todos vosotros Integradores y Animadores (que trabajamos juntos, unas veces por los TISOC y otras por los TASOC) para que esta movilización tenga la mayor repercusión posible y por fín se reconozca la titulación de TÉCNICO SUPERIOR EN INTEGRACION SOCIAL como perfil para apuntarnos como demandantes de empleo en nuestros institutos de empleo provinciales.
Ahora leer con detenimiento los pasos que proponemos de actuación.
- Volvemos a basarnos en la Carta redactada por TISOC Catalunya, solo que esta vez, debeis adaptarla a vuestra provincia. Pues lo que proponemos en estos momentos es que envieis tanto por medios informaticos, como por correo tradicional o entrega en Mano, un envio a vuestros Institutos Provinciales de Empleo o Consejerias de Trabajo.
Esto es, si eres de Cantabria enviaremos mails al EMACAN y si conseguimos la dirección de mail privada del Director del Emacan Consejero de Trabajo Cantabro alli las remitiremos.
Tambien cuando hagamos la reoogida de firmas en nuestra provincia nos remitiremos como Asociación o Colectivo de TECNICOS EN INTEGRACION SOCIAL y realizaremos la entrega de la Carta y hojas de firmas (debidamente numeradas cada hoja y con el mismo título que la carta principal) en el registro.
TENEIS PARA DESCARGAR LOS EJEMPLOS AQUI MISMO
En nuestro caso ejemplo el de Cantabria, cuando acabemos con el plazo de recogida de Firmas, iremos una comisión representando al Colectivo de TISOC de Cantabria (puesto que no existe una asociación de Integradores funcionando en Cantabria) a las oficinas Centrales del Emacan y solicitaremos entregarlas. Como norma general, por mucho que solicitemos entregarlas en mano al Director o consejero de Trabajo no pdoremos, deberemos hacerlo mediante registro, ofreciendo unos datos de una o varias personas de contacto que sean las responsables de coordinar la acción en la provincia.
Entonces recapitulando los pasos a seguir son:
- 1º Coger y descargar la carta modelo de TISOC CATALUNYA y adaptarla a nuestra provincia, recordando nombrar si somos Asociacion (dando todos los datos de la asociación registro etc...) o nos presentamos como colectivo de Integradores sociales. Esta carta se tiene que adpatar a cada comunidad porque en cada una de ellas la situación del integrador es diferente. Esta carta es la que enviaremos por correo para colapsar la linea del instituto provincial de empleo de vuestra comunidad autonoma, la carta la puede redactar una asociación de integradores, un instituto donde se imparta el ciclo, a titulo personal como estudiante, como profesional.... una vez tenemos la carta redactada pasamos al segundo paso.
- 2º Crear una hoja muy sencilla de hacer de recogida de firmas o utilizar el modelo propuesto.
En la hoja debe incluirse Arriba el Titulo de la Accion y el Numero de hoja que es.
En la parte de la Tabla de Recogida de firmas deben existir huecos para Nombre, APellidos, DNI, y la Firma.
Opcional como veis en el ejemplo, en otra hoja y a nivel estadistico podeis recoger datos sobre si quien firma es TISOC, TASOC u otra titulacion, si esta empleado o desempleado y si esta empleado si trabaja en su puesto. Advertencia, esta segunda hoja con sus datos no se entraría nunca, solo como mucho un resumen estadistico.
Estos datos a modo de resumen estadistico podrian entregarse con la carta para centrar la problematica de la contratación de TISOC si existiese realmente en la provincia. Asi mismo si esos datos nos los enviabais a la RED o a las asociaciones pertenecientes a ella nos vendrian de maravilla para actualizar la situación de nuestro censo de TASOC y TISOC.
La recogida de firmas es durante el mes de Febrero hasta el 28. No es mucho tiempo asi que debemos ser agiles recogiendo muchas firmas. ABIS recogio 1100 firmas. Menos de 1000 firmas recogidas son pocas y presentarse con tan pocas es hacer el ridiculo ante una institución.
A quienes puedo recoger firmas: A Todo el mundo, pero consideramos muy importante que sea la comunidad TISOC o Estudiantes de Integración social y Titulados quienes esten mayoritariamente representados. Que no se quede ninguno sin firmar. Por eso debeis llevar la reocigda de firmas cuanto antes a Centros formativos donde se impartan los Ciclos de Integración y Animación y solicitar que el centro facilite que Ex-alumnos y Alumnos apoyen esta iniciativa firmando. Por supuesto la Firma de los profesores viene de maravilla tambien. una vez relaizada la tabla y recijidas todas las firmas posibles hasta el 28 de febrero pasaremos al tercer paso
- 3º Conseguir las direcciones de correo electrónico del Instituto provincial de Empleo que teneis en vuestra provincia y si es posible el del Director y consejero de Trabajo de Vuestras provincias y tambien sus direccíones físicas.
¿Porque lo hacemos por provincias y no a nivel estatal? porque al parecer nos van ha hacer muchisimo más caso si es por provincias o comunidades y no a nivel estatal, ABIS de baleares gracias a las recojidas de firma (1100 firmas) ha consegudo cita con el Conseller de Empleo ( una vez tenemos la carta redactada a nuestra comunidad o provincia, hemos echo una ficha para recojer firmas, tenemos miles de firmas ( si dios quiere) y hemos conseguido el correo electronico del instituto provincial de empleo y del director y/o consejero de la provincia ( si es posible) pasamos al punto numero 4.
- 4º Paso. Contactar con la RED NACIONAL ESPAÑOLA DE TASOC y TISOC para que por medio de un email (no vamos a publicarlo en el blog ni en ningun otro medio publico, queremos que les pille por sorpresa el colapso)) sepais las fechas de entrega y envío masivo de Emails. Donde debeis preguntar la fecha es al correo ascprofesional@hotmail.com. Si conoceis a alguna asociacion perteneciente a la RED ellos os podran facilitar las fechas pues con ellos ya hemos acordado todas estas lineas de actuación.
- 5º Una vez que sepais las fechas reales de la movilización debeis realizar un envio tipo Spam a todos vuestros amigos (así seremos muchos más los que participaremos) para que en esas fechas envien todos a una a los correos que hayais conseguido el envio de la carta (es muy sencillo copiar y pegar un word en un email, no hace falta pegar la hoja de firmas). Lo que queremos es que el dia del envio las oficinas de Empleo Provincial tengan saturados sus buzones de entrada con nuestros mensajes.
Si fuese posible, enviarnos a nosotros las direcciones de correo y trataremos que todos enviemos a todas las direcciones para ayudarnos donde haya escasez de voluntarios. Si todo sale bien pasamos al 6º Punto, casi uno de los ultimos.
6º Llegada la Fecha de entregar las Firmas (nuevamente os recuerdo que para saber de que fecha estamos hablando necesitamos que os pongais en contacto con nosotros a traves del correo electrónico ascprofesional@hotmail.com) una representación de los Integradores sociales que hayan agrupado todas las firmas recogidas se pasará por la dirección física del Director o Consejero de Trabajo y allí tratar de entregarlas en mano.
Como ya sabeis como es la vida de los altos cargos instituionales es probable que no podais entregarlas directamente al Director o consejero, lo más recomendable aunque no preferible es que se entreguen en registro, y os coloquen un sello. Para ello llevar una fotocopia tanto de las firmas como de la carta que entregais para que os las sellen y Guardar esa copia como resguardo de la entrega. Además conviene llevar una hoja con la forma de contactar con vosotros, por si viesen oportuno (que es lo que deseamos) realizar una entevista entre vosotros y el Consejero de Trabajo o Director del instituto de Empleo.
7º Enviar un informe de como ha sido la campaña a la RED o a TISOC CATALUNYA en nuestras direcciones de correo electronico.
El informe podíia ser: Numero de Firmas recogidas y si habeis confeccionado las estadisticas de TASOC y TISOC empleados o en el paro y demás adjuntarlas tambien.
Como veis no es muy dificil y se podría resumir en
- Descargo del blog las Cartas y hojas de Recogida de Firmas. Una vez en mi poder las adapto a mi Provincia
- Escribo a la RED para conocer las fechas de la Revindicación y hago saber que en mi provincia estoy al cargo de recoger firmas para centralizar todo el trabajo.
- Reenvío al máximo posible de personas a través del correo electrónico las fechas y la forma de actuar con la carta y la recogida de firmas.
- Recojo firmas de todos las personas posibles (menos de 1000 es nada) y recojo las que hayan obtenido los compañeros. Cuantos más TISOC y TASOC las firmen mejor porque así se deja constancia que hay muchos titulados.
- Llega la fecha y envío el mail correspondiente y luego llevo las firmas en representación del Colectivo a la oficina en forma fisica, entregandolas al Director o Consejero de Turno.
- Envio Informe evaluación a la RED o a TISOC Catalunya.
Nada más. Espero que todo esto os facilite como debemos intervenir en esta movilización. Para cualquier duda que tengas, el medio de siempre escribir a ascprofesional@hotmail.com y gustosamente os las solucionaremos.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
