Coeducación y uso no sexista del lenguaje (y IX

Con este último post finalizamos el analisis que hemos hecho durante este mes sobre las técnicas que podemos utilizar las y los animadores socioculturales, los y las integradoras sociales y los/as educadores/as en torno a la coeducación y el uso no sexista en nuestro lenguaje dentro y fuera de nuestra labor profesional.

Para hacer un uso no sexista del lenguaje, como podeis observar a lo largo de todos los árticulos publicados, no existen fórmulas concretas. Se trata de ir dándose cuenta de dónde están los sesgos de nuestro pensamiento y cómo se vuelcan a través del lenguaje. En cualquier caso hay determinados aspectos que se deben matizar y tener más en cuenta:

A) SEÑALAR VALORES, APTITUDES Y CAPACIDADES CORRESPONDIENTES A LA PERSONA EN SÏ Y NO EN FUNCIÖN DE SU PERTENENCIA A UN SEXO U OTRO.

Por ejemplo, si al hacer referencia a una reunión cientifica de profesionales mencionamos a algún hombre refiriendonos a su profesionalidad, se señalará un valor similar al mencionar a una mujer, y no su belleza o simpatía como se hace con frecuencia.

B) DAR EL MISMO TRATO A LAS MUJERES QUE A LOS HOMBRES

Por ejemplo, Señor, Señora, seguido de sus respectivos nombres y/o apellidos (igual en los dos caso).

En definitiva, no se trata sólo de buscar fórmulas y alternativas como si fueran reglas matemáticas. Precisamente por la estrecha relación que existe entre el lenguaje y el pensamiento vamos a ir modificando nuestro lenguaje en la medida en que nos hagamos más conscientes de que lo usamos incorrectamente y, por otra parte, vamos a ir siendo más conscientes de ello en la medida en que hagamos el esfuerzo de realizar modificaciones en la forma de expresarnos.


Bibliografia:

Apuntes curso Director de T.L.
Apuntes curso Tecnico superior en Animación sociocultural
Introducción a la filosofía coeducadora, ed. Maite Canal, Bilbao, 1995.
Elementos para una educación no sexista, ed. Víctor Orenga, Valencia, 1987.
Cómo orientar a chicas y chicos, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, 1997

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Coeducación y uso no sexista del lenguaje (VIII)

Continuamos con esta revisión del lenguaje que podemos y quizá debemos utilizar los y las animadoras socioculturales, las y los educadores sociales e integradores e integradoras sociales en nuestro trabajo.

Uso de las formas personales de los verbos y sus pronombres.

Aqui os dejamos algunos ejemplos para que os hagais una idea de como utilizar este recurso:

El hombre necesita descansar
El ser humano necesita descansar

Se recuerda a los usuarios del taxi que soliciten la factura
Recordamos se solicite la factura de los servicios de taxi

Cuando uno lee las noticias
Cuando alguien lee las noticias.

Los que están saben...
Quienes están aqui saben...

El excedente forzoso tendrá derecho a...
Quen se encuentre en excedencia forzosa tendrá derecho a....

El uso de las barras (Los/las, nuestro/a...)

Puede ser un recurso valido en el caso de documentos administrativos (formularios, fichas, impresos de solicitud) cuando no tenemos otra fórmula más adecuada o por las cuestiones de espacio en el documento.

Las barras cumplieron su función, fueron validas y muy utilies cuando se comenzó la revisión del lenguaje desde esta perspectiva (finales de los 70). Sin embargo, aunque sigamos usandolas sobre todo para ahorrarnos tiempo y espacio, es una fórmula poco recomendable, en general, porque el texto resultante es poco legible y nuestra rica lengua dispone de otros recursos más adecuados para nuestras necesidades de expresión.

El uso de la @

La @ no es un signo linngüistico. Soluciona aparentemente el problema en el lenguaje escrito, pero no el oral. Puede ser valido, sobre todo le da un aire que conecta con los y las jovenes, como ultimo recurso, pero la alternativa tiene que pasar por el uso de otros recursos que existen en nuestra lengua y que hemos ido mencionando.

Sobre todo conviene tener claro que la @ no debe aparecer en documentos oficiales a no ser que este relacionada con internet o como simbolo llamativo de denominación del proyecto o programa.

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Coeducación y uso no sexista del lenguaje (VII)

ALGUNAS PROPUESTAS PARA EL USO NO SEXISTA DEL LENGUAJE

Como es normal en todo lo que abarca la Animación sociocultural, no existe una sola fórmula. En definitiva se trata de representar del mismo modo a las mujeres y los hombres, considerando a las mujeres en función de sí mismas y no en función de su relación con los hombres, de la actividad o de las decisiones de estos:

- Julio tiene una familia compuesta por: Su esposa leire, sus dos hijos, Begoña y Aitor

- Julio y Leire junto con su hija Begoña y su hijo Aitor componen una familia.

Entramos en materia más concretamente y vamos a dar algunas alternativas para hecer un uso no androcentrico de la lengua adecuado para animadores y animadoras socioculturales, integradoras sociales e integradores, y todo tipo de educadores y educadoras.

USOS DE GENERICOS REALES

Existen nombres genéricos reales, sean femeninos o masculinos, que sí nombran o hacen referencia al colectivo de mujeres y hombres. Es una manera práctica de resolver la cuestión. Es el caso de palabras como: persona, gente, población, infancia, niñez, alumnado, puevo, ser humano, funcionariado....

Los niños deben dormir 10 horas
En la infancia se debe dormir 10 horas

Los catalanes son conocidos por ....
El pueblo catalan es conocido por...

Los alumnos se dirigira´n al diractor.
El alumnado se dirigirá a la dirección.

Los funcionarios en situación de excedencia...
El funcionariado en situación de excedencia...

Cuando nos referemis a un grupo mixto tenemos que evitar invisibilizar u ocultar a las mujeres tras el género gramatical masculino usado como falso genérico.

Para solucionarlo usaremos los dos géneros gramaticales sin temosr a que esto sea una repetición, ya que, del mismo modo que decir "rosa" y "margarita" no es una repetición, por más que ambas sean flores, la palabra hombre no incluye ni representa a las mujeres. Son realidades diferentes y deben ser tomadas como tales.

Los Trabajadores
Los y las trabajadoras

Los padres de las alumnas
Los padres y madres del alumnado

Los niños que deseen participar
Los niños y niñas que deseen participar

Los usuarios del transporte público
Las y los usuarios del transporte público.

Existe una objeción frecuente para no utilizar dobles formas "se hace muy pesado y repetitivo y además, una de las leyes principales del lenguaje es la economía". Esta objeción queda en entredicho cuando distintos escritos o discursos hablados nos muestran el deseo de precisión, de expresar aquello que queremos concretar y tenemos en nuestro pensamiento prevalece en nuestro discurso más allá de preocuparnos excesivamente de si estamos "economizando el lenguaje". No Ahorramos palabras cuando queremos que una idea quede clara y daremos las explicaciones necesarias.

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Coeducación y uso no sexista del lenguaje (VI)

Bueno, tras faltar unos días a mi cita con el blog, debido fundamentalmente al trabajo tanto de reforma del mismo, como de otros temas en el mundo real vamos a proseguir con el articulo justamente donde lo habiamos dejado:

Coeducación y uso no sexista del lenguaje

Si decimos: " Marta ha enviado un ramo de rosas" nuestra imagen mental será, muy probablemente, la de un ramo clásico, probablemente compuesto por rosas rojas.

Si por el contrario decimos "Marta ha enviado un ramo de rosas extraordinario con rosas azules, verdes, amarillas y blancas", nuestra imagen mental compondrá un ramo muy distinto, pero además la idea que teniamos de la realidad variará, puesto que desconocíamos hasta ahora, que existieran rosas azules o verdes.

Si usamos la primera frase, estamos ocultando o invisibilizando la existencia de las rosas de color no tradicional.

La consecuencia de esta simolización de la realidad puede ser muy distitna en función de que nos estemos refiriendo a realidades conocidas o desconocidas.

Veamos unos ejemplos

" En Francia es costumbre dejar propina a los camareros"

Quien conoce la realidad de los restaurantes franceses construirá una imagen mental más o menos fiel a la realidad y se imaginará tanto a mjueres como a hombres realizando este oficio y percibiendo propina por ello. Habremos cometido una falta de reconocimiento del trabajo de las camareras, pero es probable que la idea de la realidad anteriormente existente no haya cambiado.

Ahora pongámonos en el caso de una niña o un niño pequeño o de una persona que vive en una cultura muy diferente a la francesa y en la que sólo los hombres son camareros; la imagen mental que construirá a partir de nuestra frase será faltsa o, cuando menos parcial. No hemos dado una información adecuada.

Para el niño o la niña que no tiene el referente de otras realidades donde existen careros y camareras, esta frase será un elemento que irá construyendo su idea de la realidad, si todos los mensajes que recibe sobre esta profesión son en masculino, no podrá concebir una realidad en las que las mujeres son camareras y, por tanto, si es una niña, tampoco se podrá imaginar esa profesión como una opciòn profesional para ella misma en el futuro.

Como podemos ver, este proceso de simbolización tiene unas implicaciones importantes en el desarrollo de la indentidad personal y social. Los niños (varones) son siempre nombrados, son los protagonistas de las acciones y cuentan con modelos de referencia en los que se pueden identificar. Esto tiene repercusiones en su autoconcepto y autoestima y, en ocasiones, les genera, una "sobreidentidad", se creen capaces de hacer cualquier cosa sin valorar los riesgos.

Ls niñas, sin embargo, no son nombradas, en raras ocasiones son protagonistas de las acciones y no disponen, a través del lenguaje, de modelos con los que identificarse. Las consecuencias de esta invisibilización, exclusión o subordinación pueden tener refeljo en una menor autoextima.

Es por eso que los animadores/as socioculturales, integradores/as sociales, educadores/as sociales y monitores y monitoras de tiempo libre debemos tener en mente algunas soluciones, y el proximo articulo os hará referencia a algunas propuestas que podemos poner en marcha en el uso correcto del lenguaje no sexista.

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Coeducación y uso no sexista del lenguaje (V)

El USO SEXISTA DEL LENGUAJE

El instrumento por excelencia de comunicación es el lenguaje y lo utlizamos para delimitar y transmitir las diferencias existentes en nuestra sociedad por razón de sexo. Tanto el lenguaje oral, como gestual se utiliza e interpreta de forma diferente según el sexo del bebé.

A las niñas normalmente se les habla con adjetivos como "preciosa", "bonita", ... generalmente se abusa de diminutivos además acompañados con caricias, sonrisas que refuerzan la conducta femenina.

A los niños se les habla menos que a las niñas y cuando se hace, se utilizan adjetivos que refuerzan la conducta "viril" que se espera de ellos, "gamberrete", "tragoncete",... A su vez el tiempo que las personas dedican al juego infantil es superior con los niños, teniendo como característica dicho juego el ser "más brusco".

El lenguaje es un conjunto de signos que están a nuestra disposición para que podamos expresar lo que vemos, sentimos y pensamos. Sirve, fundamentalmente, para comunicarse y, en este sendio, es un instrumento a nuestro servicio.

Sin embargo, no es una creación de la persona, sino que constituye parte de su esencia. Por ello, el lenguaje, como construcción social e histórica, influye en nuestra percepción de la realidd: condiciona nuestro pensamiento y determina nuestra visión de futuro.

A través del lenguaje nombramos la realidad, le ponoemos "etiquetas", pero también la interpretamos y la creamos simbólicamente cuando establecemos abstracciones.

Si pensamos en la palabra "manzana" a cada personale vendrá a la cabeza una imagen diferente: manzana roja, manzana verde, grande, pequeña, con gusano, en el arbol... No existe "la manzana", es un constructo mental creado según los referentes que tengamos y la cultura en la que nos desarrollemos. Si pensamos en palabras abstractas este "crear la realidad" es todavía más evidente.

Estas cuestiones deben tenerlas muy en cuenta los animadores y las animadoras socioculturales, asi como integradores e integradoras sociales y en general educadores/as y monitores/as. Por ello en el proximo post dedicado a la teoria sobre ASC, IS, y EDUSO continuaremos tratando este interesante tema

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Coeducación y uso no sexista del lenguaje (IV)

LA IMPORTANCIA DE LA COEDUCACIÓN EN LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y LA EDUCACIÖN DESDE EL TIEMPO LIBRE
¿Es necesario un planteamiento coeducativo en la Animación sociocultural y en el tiempo libre donde trabajamos?. Desde el estudio de la educación y socialización de niños y niñas se propone un proyecto coeducativo para el tiempo libre que colabore a que las y los adolescentes encuentren un camino hacia la libertad.

La coeducación dentro de la Animación sociocultural y en el tiempo libre plantea un nuevo eje que atraviesa todos los objetivos, contenidos y metodología (transversalidad). Esto supone un posicionamiento no neutral ante un contexto educativo, social y cultural impregnado por el sexismo.

El juego es uno de los medios de aprendizaje y socialización más intresesantes que se dan en la infancia. Mediante el juego el niño o la niña selecciona determinadas informaciones de la vida social, experimenta con ellas y reelabora cognitiva y afectivamente el entrono que les es próximio.

En el juego se proyectan los estereotípos y modelos imperantes eun una comunidad determinado. El grado de agresividad, el tipo de relaciones entre las personas de distinto sexo, el ca´racter autoritario de determinadas institucioes, etc, son algunos de los aspectos que se encuentran reflejados en las situaciones lúdicas.

Es por que que tanto los Animadores/as socioculturales, como los integradores/as sociales, educadores/as y monitores/as procuaremos que niños y niñas compartan juegos, evitando la formación de grupos cerrados y que se vete la participación de una persona por razón de su sexo. Los agrupamientos espontáneos donde se den casos de segregación se pueden tomar como referentes para hacer un analisis más detallado de los mismos, insistiendo en la necesidad de facilitar la integración de niños y niñas en los mismos.

No por esto debemos ser estrictos y meticulosos en crear siempre grupos artificiales ni imponer nuestros criterios. Sobre todo porque debemos pensar en los niños y niñas que tambien tienen sus preferencias. De vez en cuando es conveniente que el grupo de juego, con quien quieren hacer equipo, sea decidido por ellos mismos y no por quien este ejerciendo de dinamizador/a del juego.

En algunos casos cuando los juegos reflejan situaciones evidentes de sexismo - será necesario intervenir sobre los contenidos de los mismos, haciéndoles ver el anacronismo de determinadas situaciones y proponiéndoles modelos alternativos (mejor si no son impuestos por el dinamizador). Tal es el caso de los juegos relacionados con las tareas domésticas o con el cuidado de bebés, a los que habrá que incorporar situación de participación no sexista- padres que participan en las tareas de casa, pòr ejemplo - , o proponer una reflexión colectiva lo adecuado de la situación que relfeja el jeugo.

Ya para concluir hay que tener en cuenta que dificilmente se le puede transmitir a los niños y niñas una visión integradora, tolerante, democrática e igualitaria de la educación sí, en el mismo equipo de animadores & animadoras, integradores & integradoras, educadores & educadoras, monitores & monitoras, que dice promover estos valores se observan conductas competitivas, excluyentes y segregacionistas, asi como conductas sexistas y desigualitarias.

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Coeducación y uso no sexista del lenguaje (III)

Ahora antes de entrar en la Coeducación dentro de la ASC volvemos a dar un rodeo y vamos a contemplar desde nuestra perspectiva social como valoramos la conducta infantil (o al menos como la valora actualmente nuestra sociedad, y nosotros somos agentes de cambio)

CONDUCTA INFANTIL

* Ante la inquietud

- El niño desea jugar, se le stimula (activo)
- La niña esta nerviosa, se le tranquiliza (pasiva)

* Ante el Llanto

- Al niño no se le deja llorar (Aprende a controlar y reprimir sus emociones)
- Si se le deja llorar a la niña (Manifiesta abiertamente sus emociones)

* Ante el Lenguaje

- Con el niño se utilizan adjetivos aumentativos, se habla menos con ellos directamente (Fuerza, Superioridad, Menos capacitados para la comunicación).

- A las niñas se les habla más y son frecuentes los adjetivos diminutivos (Debilidad, inferioridad, más capacitada para el lenguaje).

* Durante los juegos

- En el niño, los juegos son más bruscos, físicos, con mayor número de jugetes. (Fuerza, valentía, mayor dominio espacial, mayores posibilidades de exploración, mayor desarrollo físico, menor intercomunicación).

- Con las niñas, los juegos son más tranqulos, juguetes menos variados, más vocalistas y comunicadores, como pueden ser las canciones. (Fragilidad, menor dominio espacial, menor posibilidad de acción, mayor intercomunicación).

* La agresividad

- En los niños se considera normal (hasta limites muy altos) y en parte deseable (fomenta independecia y capacidad de defensa).

- No es propia de las ñinas, esta muy mal vista socialmente una niña agresiva como un varon. (Por lo que se fomenta la Dependencia, sumisa, aceptación pasiva de la adversidad).

Tanto es asi que vamos a relatarlo con un ejemplo:

" En un anuncio televisivo, se habla de la Bella Durmiente, Peter Pan y Superboy que vuelven al cole. En el los niños corren, empujan, hacen travesuras... las niñas soportan las bromas de los chicos, tienen actitud modosita, ofrecen a los chicos que destacan por ser mas "gamberretes". Además la imagen de la Bella Durmiente se asocia a la mujer guapa, hacnesoa, que espera a su principe azul para que la libre de todas las maldades...., Peter Pan y Superboy se asocian al hombre espabilado, fuerte, aventurero, inteligente.."

Como podeis observar esto no hace más que repetir y trnasmitir los esteriotipos sexuales.

Igual podriamos decir respecto a los "cuentos tradicionales"(90% de los cuentos pues luego encontramos cosas como El Mago de Oz y Dorothy aunque si profundizasemos ya veriamos ya...) , cuyos personajes llevan una carga de valores y actitudes muy estereotipados: niños valientes, fuertes inteligentes son presentados como héroes o salvadores; niñas miedosas, hacendosas, buenas obedientes, cariñosas, delicadas que tienen como premio al héroe o principe "con cuyas cualidades hasta una pobre cenicienta puede llegar a ser princesa", niñas desobedientes, malas, traviesas, contestonas que siempre acaban mal...

En los cuentos aparecen todos los valores, actitudes, jerarquias y creencías consideradas adecuadas para los niños y para las niñas.

Vemos por tanto, que los cuentos tradicionales han servido y siguer sirviendo para transmitir y mantener los prejuicios sociales, al ser sus personajes modelos que niños y niñas imitan. ¿Que tal si cuando hacemos de cuentacuentos trabajamos un poco por la coeducación y variamos un poco el cuento?.

Bueno esta propuesta y muchas más quedán para otro dia. Que ya es tarde y hay que descansar, que si no del armario de mi habitación saldra un lobo feroz y caperucita roja con su fuerte abuelita me tendran que rescatar.

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Coeducación y uso no sexista del lenguaje (II)

Bueno, aunque parezca un poco largo y tedioso vamos a continuar con nuestras definiciones, para que en proximos post nos podamos adentrar en el tema en cuestión.

DISCRIMINACION

Cualquier distinción, exclusión o preferencia que produzca un resultado perjudicial contra personas o grupos en razón de sus caracteres personales (sexo, color, raza) o sociales (lengua, origén social, religión...) y que carece de justificación objetiva razonable.

DISCRIMINACION DIRECTA

Situación en la que una persona sea, haya sido o pudiera ser tratada de manera menos favorable que otra en situación comparable por razón de alguno de los criterios de diferenciación vedados (sexo, ideologia, edad, etnia....).

DISCRIMINACION INDIRECTA

Situación en la que una disposición, criterio o práctica aparentemente neutros situán a una persona en situación de desventaja respecto a otras cuando esa disposición, criterio o práctica no puede ser justificada de forma objetiva.

ACCIONES POSITIVAS

Las acciones positivas han partido de las limitaciones, por no decir fracasos, de las políticas de igualdad que se han mostrado incapaces de corregir las discriminaciones. Nacen por lo tanto, de la necesidad de un cambio y están exclusivamente dirigidas a favorecer a las mujeres corrigiendo tanto las desigualdades de origen o de partida como las simbolicas.

Además de tener un carácter pedagógico porque funcionan como un mecanismo de corrección de costumbres fomentando actitudes más abiertas, las acciones positivas se caracterizan por ser cambiantes, progresivas y temporales porque van cambiando a medida que se alcanzan los objetivos y porque dejan de promoverse una vez que se han corregido las discriminaciones tanto directas como las producidadas por la costumbre, la tradición o discriminaciones indirecctas.

ENSEÑANZA MIXTA

Hace referencia a la práctica consistente en que alumnos y alumnas estén en las mismas aulas., reciban el mismo tipo de enseñanza, se somentan a las mismas exigencias y realicen identicas evaluaciones.

Pero esto que en principio todos podiramos estar de acuerdo, no es más que una forma de ocultar una discriminación indirecta. Partiendo de que la enseñanza y educación fue ideada para los niños (en la antiguedad) y no las niñas, es una educación fundamentada y cimentada para hombres, donde se ha hecho un hueco a participar a las niñas (mujeres) pero que no ha variado ni en la practica ni en contenidos adaptados a ambos.

Y Ahora llegamos a la definición por excelencia.

COEDUCACION

El concepto de coeducación es de mayor amplitud y riqueza que el de enseñanza mixta.

La coeducación supone y exige una intervención explicita e intencionada que ha de pertir de la revisión de las pautas sexistas de la sociedad y de las instituciones en las que se desarrolla la vida de los individuos, especialmente de las instituciones vinculadas a la tarea de la educación, ya que desde ellas se construye y transmiten los estereotipos de lo masculino y femenino.

La coeducación supone y exige situaciones de igualdad real de oportunidades académicas profesionales y en general, sociales, de tal modo que nadie - por razones de sexo- parta de una situación de desventaja o tenga que superar especiales dificultades para llegar a los mismos objetivos.

Pero (como ya explique un poco en educación mixta), no podemos limitar la coeducación a una mera igualación de las condiciones de la partida. La coeducación parte de la aceptación del propio sexo y de la asunción social de su identidad, de tal modo que cada individuo pueda construir su identidad social desde un autoconcepto positivo y saludable. Se trata, también, de propiciar la comunicación entre las personas de ambos sexos, basándose en el respeto muto, en el conocimiento acertado, en la aceptación convivencial y en el dialogo creativo, en la superación de sesgos sexistas, de lo masculino y lo femenino como categorías hegemónicas y autoexcluyentes

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Coeducación y uso no sexista del lenguaje (I)

Hola, buenas noches animadores/as, integradores/as, educadores/as, monitores/as. Voy a quitarme unos minutos de sueño (gratamente, tambien es verdad), y voy a adentrarme en tocar un poco un tema (a modo de pistas que quiza podamos aplicar en nuestros lugares de trabajo) que en nuestra profesión generalmente pasa inadvertido, sobre todo cuando hablamos, y no es ni más ni menos que

LA COEDUCACIÖN Y EL USO NO SEXISTA DEL LENGUAJE


Para que partamos desde un lexico unificado comenzaremos repasando las Definiciones:

SEXO

* Son las caracteristicas biológicas de un ser con vida.
* Transmisión genetica.
* No puede cambiarse (al menos sin intervención quirurjica y demás que para el caso no nos sirve).

Ejemplo: Solo las mujeres puden dar a luz.

GENERO:

* Son lás caracteristicas sociales que adquiere un ser con vida.
* Transmisión cultural
* Puede cambiar (Varia segun culturas)

Ejemplo: Mujeres y hombres puden cuidar de las niñas y los niños y de las personas mayores.

SISTEMA SEXO-GENERO:

Proceso por el cual adquirimos la "identidad de género", es decir "nos hacemos mujeres u hombres" según el modelo social en el que vivimos.

Este procso de asignació, en base al sexo, comienza antes del nacimiento y se prolonga a lo largo de toda la vida. A traves de los principales agentes de la socialización; la familia, escual, medios de comunicación... se atribuyen diferentes roles, valores, acitudes, comportamientos, capacidades, ocupaciones... a hombres y a mujeres.

El resultado de este proceso lleva a la jerarquización entre hombres y mujeres en la organización social que se deriva del aprendizaje y no de la biologia.

ESTEREOTIPO

Imagen o idea aceptada comunmente por un grupo o sociedad con caracter de inmutable (o al menos de muy dificil variación). El termino se usa generalmente en un sentido negativo, considerándose que los estereotipos son creencias ilógias que sólo se pueden cambiar mediante la educación.

ESTEREOTIPOS SEXUALES:

Son las creencias de la sociedad en las que nos enmarca dentro de un genero. Comienzan en la infancia y generalmente tienden a ser de la siguiente manera


A los niños se les percibe como:
- Independientes
- Seguros
- Infantiles
- Traviesos
- Creativos
- Naturales

A las niñas se les percibe como
- Dependientes
- Inseguras
- Adultas
- Responsables
- Detallistas
- Sensibles

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